Daniel Bro��k  Liturgie zbab�l�ch
 



 
 
        Betonov� nebe... stydno k nev��e, posb�ral jsem n�co z materi�l�, ned� se to ��st - poezii jsem vyhodil �pln�, zbyl ne� chrchel bez p�vabu, (fi)jalov� hnus a trapn� nahota v ka�dodenn�m krav�lu mezi kravama a hnojem... poprv� a naposledy se sm�l Steinbr�nning konat 4.-10.kv�tna 1987, o t�i dny pozd�ji Hinxl ze��lel a o rok pozd�ji jsem pochopil, �e �lo vlastn� (nejen vzhledem k prostor�m) o hudbu Liturgickou... P�ijeli toti� pouze ti, kte�� byli ochotni jet stovky kilometr� nap��� Evropou, podat stoprocentn� v�kon ( - perly - jak zn�la kritika), bez ohledu na to kolik dostanou, nik�m nesponzorov�no, bylo ne� zap�len� pro v�c, spontaneita, Gemeinde Saaldorf to nest�lo nic, naopak: m�li docela slu�nou a pozitivn� reklamu v m�st� jinak nechvaln� zn�m�m republik�nsk�mi radov�nkami, co� jsem tehdy netu�il... ka�d� z ve�er� slu�n� nav�t�ven a� se Klaus Ager divil, jak je to v�bec mo�n�, uprost�ed st�j� a na d�din�, kdy� tehd� v superkulturn�m Salzburgu p�ich�zelo na "Aspekty" kolem p�ti lid�... A aby se pokrylo alespo� cestovn� a ve�e�e, vstupenky st�ly tu��m 12 ��sk�ch marek, co� vlastn� pakatel, cel� t�den p�ich�zelo kolem pades�ti lid�, nic moc, v�m, ale v�ichni nad�eni z toho, jak zaj�mav� �e ta "dne�n� hudba" je - a �e to nev�d�li - a �e kdyby se "takov�dle hudba hr�la v kostele, pak by tam pr� i chodili"... Lilo a Lenz dali l�stky do prodeje u� t�i t�dny p�edem (prod�valy se pak pod rukou) "gibts noch k�rt f�r �tejnbrunigwoch"?), denn� �l�nek v novin�ch, kdo bude co hr�t a pro�, a kdekdo m�l strach, aby se tam v�bec dostal, p�� �lo vlastn� o miniaturn� kapli�ku in the middle of nowhere, zkr�tka: �lo to skoro samo, a� podez�ele lehce... P��t� rok jsem dost�val dopisy od um�lc� z cel�ho sv�ta, �e by se tak� r�di z��astnili, kopice partitur le�ely na stole a j� se sna�il pochopit, �e asi nep�jde o jednor�zovou akci, jak jsem se p�vodn� domn�val... Pak zavolal Klaus Ager, "kdy �e to letos bude" - a pr�ser za�al: "jen a� si v�ichni p�kn� z�stanou tam, kde jsou doma" - procedil Hinxl skrze zuby, Klaus mu napsal dopis a pak u� to �lo r�z na r�z... Nejd��ve jsem v tichu komponoval S�ldorfvskou m�i, potom Requiem, pak informoval biskupa a "jednac� ��slo" 5014/94/RS/6055 mi zapomn�li vyp�lit na p�edlokt�... P�estalo j�t o pouh� festiv�lek "uprost�ed st�j� a hnoje", za�alo propleten� c�rkve a st�tu... "Es hilft nicht weiter, wenn Sie i dieser Sache immer wieder insistieren. Der von Ihnen praktizierte Informationsdruck im Bereich der Gesamtkirche hilft in der Sache �berhapt nicht. Wir k�nnen Sie, Herr Brozak, nur noch einmal abschlie�end dringlich bitten, Ihre Kampagne einzustellen"... a far�� Hinxl pr� "pouh�m zam�stnancem ordinari�tu", nic v�c, nic m��... Z hovor� ve st�ji kulov�. �koda. Mohla to b�t zaj�mav� kn�ka... Na�t�st� otev�eny hranice a konfrontace s histori� po��n�: 1947 - narozen v P�sku, 13.dubna, otec architekt, p�vodn� zedn�k, p�esv�d�en� komunista, matka slu�ka, oba v Jednot� �eskobratrsk�, d�tstv� v Putimi s v�hledem na n�dra��, rybn�k a kostel... 1953 - otec p�elo�en do Prahy, hudebn� �kola, �lenstv� v prvn�m "profesion�ln�m" orchestru dosp�l�ch amat�r�, neutuchaj�c� z�jem o fyziku, geometrii, architekturu, pr�ci se d�evem a poezii... 1962 - pra�sk� Konzervato� (housle - dirigov�n�), koncertn�m mistrem Pra�sk�ho Komorn�ho Studia (turn� v n�mecku, d�nsku, finsku a rakousku), doslova fascinov�n d�jinami hudby, obzvl�t� pak v�vojem harmonie, kontrapunktu a dodekafonie, kompozice pro komorn� orchestr, obrazy, grafika a b�snick� sb�rky... 1968 - odebr�n slu�ebn� pas Pragokoncertu s permanentn� v�jezdn� dolo�kou do v�ech st�t� sv�ta, v reperto�ru m� tehdy Bachovy son�ty a partity pro s�lov� housle, v�echny skladby Paganiniho, Ysaye, Regera, Hindemitha, Bart�ka i mnoha sou�asn�k�... 1969 - Arm�dn� um�leck� soubor, Kroky a t�ny pro nikoho, Hudba pro housle, Hudba du�e, Duchovn� hudba, Litanie (sv.Hora u P��brami - K.B��za), pov��en veden�m orchestr� a smy�cov�ho odd�len� L�U v Praze Dejvic�ch, t�ho� roku vyhozen p�i politick�ch �istk�ch... 1970 - �lenem orchestru N�rodn�ho divadla, pracuje pro V�RT ve studiu EAH v Plzni (Rigorosum, Memento, Krajina bez lid�), hraje pravideln� u sv.Mark�ty v B�evnov� (�ernick�, Hanu�, Vysko�il, ThDr.Jedli�ka) a pak t�m�� ve v�ech pra�sk�ch kostelech... 1973 - konverze ke katolick� c�rkvi, autorsk� koncert v Muzeu B.Smetany (M.Lemariov�, Dr.V.Holzknecht, J.Suk) brut�ln� napaden v Rud�m pr�vu, vyhr��ky a z�kaz jak�koli koncertn� �innosti... 1975 - �lenem Het Residentie Orkest, Konzervato� v Haagu, IRCAM v Pa��i, STEIM Amsterdam, Sonologick� Institut utrechtsk� st�tn� university (P.Schat, Stockhausen, Xenakis, Boerman, Andriessen)... 1977 - Intervalov� t�niny a Struktur�ln� harmonie, narozen� dcery Al�b�ty, odebr�n �esk� pas pro p��li�n� z�jem o Chartu 77... 1978 - Slunovrat, Equinox, stipendium holandsk�ho min.kultury... 1983 -  GAUDEAMUS / DONEMUS (souborn� proveden� m�ch kvartet�)... 1984 - ��m,"Un mouton mange tout ce qu'il rencontre" (Vr�na, �pidl�k, Steiner, Kol��ek, radio Vaticana) Concerto da Cappella pro J.P.II a jeho n�v�t�vu v Pontificio Collegio Nepomuceno... 1985 - "Missa Festiva" (Vale di San Silvestro) pro kr�lovnu Beatrix a tehdej�� pape�ovu cestu do holandska (pak V�de�)... 1986 - Laufen / Oberndorf: "ex voto", 52 liturgick�ch skladeb ke ka�dot�denn�mu pou�it� pro r�zn� obsazen�... 1987 - STEINBR�NNINGER WOCHE F�R LITURGISCHE MUSIK / D-83416... 1988 - festival zak�z�n mnichovsk�m ordinari�tem (Kardin�l Wetter, gen.vik.Simon, F.Schwarzenb�ck), z�kaz trv� p�es protesty z cel�ho sv�ta dodnes, d� rozum, kdy� NA�E c�rkev k tomu dodnes ml��... 1990 - IG Komponisten Salzburg, SPNM/S, SNH/39815, "Patologie Hudby", p�edn�ky v Praze, semin��e o "Um�n� a V��e" etc... 1991 - SNH v Pasek�ch u P�sku (dodnes systematicky bojkotov�na v�emi st�tn�mi i pr�vn�mi institucemi, MK�R, okresn�m, krajsk�m i vrchn�m st�tn�m zastupitelstv�m, polici� �R, v�etn� ministerstva spravedlnosti a kancel��e presidenta republiky)... 1993 - Requiem... 1994 - Bezruk� B�h, Katolick� Radov�nky (V�de�, Stuttgart, pro nadaci za z�chranu kl�tera v Tepl�)... 1995 - "D�ti hudby", "Mezi dv�ma sv�ty", Gravitace, Kvaternion (Regensburg, Maria-Zell), Diseased Society, Xenof�bie... 1996 - Privat sky, Behind the Black, Teritoria, Tov�rna na absolutno (pro sv.Kope�ek u Olomouce), proveden� zak�z�no ctihodnou sestrou Rafaelou op�t za ml�en� v�ech informovan�ch... 1997 - pokus o otev�en� odd�len� liturgick� kompozice p�i C�rkevn� konzervato�i v Krom���i kon�� nejapn�m prohl�en�m d�kana ��hy i m�stn�ho varhan�ka v chr�mu u sv.Mo�ice, �e "se tu ��dn� experimenty konat nebudou"... a je�t� n�co: abych se nemusel opakovat v�c ne� nutno (i kdy� opakov�n� matka moudrosti) p�r �tichvort� z Patologie Hudby: "varuje i tehdy, kdy� u� ji nikdo nesly�� / jsme d�tmi Hudby, ale nechceme o tom v�d�t, bolelo by to a� p��li� / dosp�l� maj� sice sv� jistoty t�m�� o v�em / d�ti Hudby nemaj� ��dn� / l�ska bez odvahy je hor�� ne� odvaha bez l�sky / s jakousi zvl�tn� 'samoz�ejmost�' p�ij�maj� ne� to, co tu u� je, nikdy nepochybuj� o tom, zda je to v�bec spr�vn� / �ivot jako zvyk zd�d�n� po otc�ch, nov�ho se nerod� nic / inspirace? - k �emu? / olizuj� ne� sladk� l�z�tka a mlaskaj� p�i tom blahem / hlavn� kdy� je to sladk�! / nepot�ebuj� nic v�d�t o poko�e p�ijmut� / nepot�ebuj� v�d�t nic o tom, �emu u�� Hudba / znamenalo by to toti� n�mahu a ta bol� / Modelovat p��tomnost? A k �emu? Stali se st��zliv�mi / aut��ko 'byt�' jede d�l, h��chy odpu�t�ny p�edem / Jak�pak v�st�ednost! Sta�� N�JAK p�e��t! / Poezie ni��m... to rad�ji lacin�, ban�ln� 'm�r' / Na co pot a d�ina? hluchota srdce pouhou obranou! / Cht�j� poznat cosi jin�ho, krom vlastn� p�chy? / Divotv�rce pr� u� netvo�� / feedback nula / popt�vka p�edch�z� nab�dku a je to / przn�n� n�bo�enstv�m / mrtev Kr�l Byt� / d�jiny zmizely / existence cel�ch n�rod� pozbyly svou identitu / matka Nejapnost po�ala sv� d�t� / sta�� vz�t si tam kde je a nebrat tam kde nen� / i k�� u� ni��m - p�cha v��m... / k �ertu se v��m nov�m! - vol� slaboduchost, k �ertu se v��m sakr�ln�m! - vol� profaneita... / dary u� nejsou de�t�m Ducha / �lov�k um�r�, nikoli najednou, jen to skom�r� / barva neexistuje, sta�� �e�... / Opovrhuj� t�m, co nen� hmatateln�, co nezapln� kapsu, kasu, b�icho / �ivot zmal�tn�l - a aby to nebylo poznat, chrocht� se nad�en�m / jdeme odnikud nikam jen proto, �e jsme si odvykli sn�t / Hudba je v�ak v�ce ne� pouh� 'n�lada', v�ce ne� 'sklenice piva' na cest� do narcistn�ho r�je / We are the world! We are the Children / jste si t�m tak jisti? / Mistr bez kladiva ml�cen� hlava nehlava Kladivem bez mistra / za zn�siln�n� Ducha paragraf Keni / kdyby byl �ivot �achovou parti�, prohr�li bychom ji u� d�vno / przn�n� n�bo�enstv�m / mohyla minimalismu / neartikulovan� decibely, kulisy nasl�dl� a� ke zvraceni / bolest neexistovala / pod lipou se sesedli st�e�kov� a hl�sali sv� moudra / bezruk� B�h / & na zdech NO FUTURE / P�cha krkav�� matkou / hloup� Honzov� opakuj� ne� sv� zakl�nadla: sudkulat�rystupije... / Perverzita ve slu�b�ch prof�nn�ho / 'Musik ist h�here Offenbarung als alle Weisheit der Philosophie' / Design the Process right and forget about the product... / strach z ob�ti hor�� strachu z pohor�en� / zmatek, eventueln� p�r plesniv�ch hub... / d�ln�k� na vinici P�n� ubylo - na stopades�t architekt�, deset zedn�k�... / ��m d�l t�m pr�zdn�j�� je ruka / lidsk� prostor vym�r� / Komponovat jsem se u�il od r���, p�ist�ihl je tam, kde m�ly r�st, a rostly... prod�raly se k �ivotu, tam, kde cosi chyb�lo... A pt�ci? - i ti zp�vaj� jen do pauz, nikdy jeden p�es druh�ho! Prostor, kter� n�m byl d�n jsme dosud nezaplnili, a ten, kter� jsme m�li stvo�it, jsme dosud nestvo�ili / hudba pouhou kulisou, ��m d�l t�m pr�zdn�j�� jsou srdce... / Beztvar� �as pohltil �iv� / a op�t: Kladivo bez mistra ml�t� hlava nehlava Mistra bez kladiva... Py�n� a rouhav� �ve ta tlama... u� nejsme d�tmi Hudby, bolelo by to a� p��li� / sta�� modla �sp�chu / lacin� poh�r "v�t�zstv�" / v�no vodou, klapky na o��ch / dosp�li jsme, pravda, ale kam? / a op�t a op�t: navzdory v�� "askezi & revolt�" mlsn� olizuj� "byt�", ho�kost jen pro blbe�ky / mrtvoln� relikvie & muzea / ban�ln�, an�ln� "m�r" model mrtv�ch / a op�t: um�rat se d� i pomalu / fale�n� uspokojen� / m�min prs�k / sta�� pou��t, zneu��t a zn�silnit / nejdokonalej��m alibi "st��zlivost" & (jen Hus�kova?) "normalita" / hlavn� se nenechat nik�m a ni��m "zbl�znit"! / Prostor nula, �as z�hrob� / roz�i�uje snad mechanismus Pozn�n� to, co se samo stalo mechanismem / korupce / zahrady pln� trpasl�ku spole�ensk�ho d�n� / a op�t: steriln� '�istota' p�ik�z�n�m / n� z�kazn�k n� p�n / prodejn� tapetov� pap�r / & souhlas obdr�� ne� to zaru�en� "optimistick�" a pr�m�rn� / drogy minulosti ve v�ru dost�ediv�ch spir�l..." A tak to opakuji st�le znovu (a nikdy toho nen� dost): Hudba nedok�e lh�t ani tehdy, kdyby cht�la, v�dy vyd�v� sv�dectv� pravdiv�, (Karel) Gott sei Dank... pro� um�ela poezie zn�mo hloubka citu nahrazena koketov�n�m intuice zakrn�la komer�n� ovl�dlo pole svou prodejnost� i j� bych to r�d vid�l jinak �ovi�ln�ji ale jedni zest�rli a� p��li� a ti druz� ? - d��ve ne� se narodili zmago�ili niente visto, niente audito, ho dormito... mafie narcismu priv�tn�ho nebe teritoria a "tov�rna na absolutno" soudy definitivn� ploch�, m�lk�, pr�zdn�, bezduch�... - rad�ji snesu r�nu p�st� ne� tuto "zdvo�ilostn�" hypertrofii nemocn�ch "moc�"... - ne moc nemaj� v�ru ��dnou... jsou psi, kte�� si pamatuj� i kopance od sv�ch p�n� a p�esto z�st�vaj� v�rni jsou to v�jimky, ale potvrzuj� pravidlo p�� jsou i v�n� �ist� ne, nejsem op�rn�m pil��em "lidstva" a ani j�m nechci b�t sta�� mi trocha radosti ale t� tu prost� nen� je ne� nadn�rodn� vychcanost a t�k� se to v�ech d�laj� to s "eleganc�" t�m�� dokonalou... slov�m konec nutno p�ej�t k �in�m p�� pustit si hubu na �pac�r nen� um�n�m zrovna tak jako ml�et s pocitem ura�en�ho �lov�k nezn�mou nikoli matematick�m pojmem m�j p��stup k c�rkvi je prost� p��l jsem "b�t u TOHO" b�t s N�m a v N�m, oddat se mu zcela � polo��len� kter� ses vloupala do m� du�e bez varov�n� naz�val jsem t� L�skou, skromnost�, pokorou a odevzdanost� d�v�rou, nad�j� a Tv� "�ern� noty" se m�nily v b�lou v jas ale k �emu partitury, co z�staly nesly�eny k �emu Tv� zoufalstv�, n�ha i zu�ivost � Hudbo tv� zkurven� mou prohrou Tv�j pokorn� zp�v o ni�em pouhou masturbac� krkolomn�ho... a ze v�eho nejtrapn�j��: "anga�ovan� tvorba" hv�zd televizn�ho nebe... Co proti tomu posv�cen� K��em ten kdo poznal, mluv� o n�m s ostychem a� d�l� co d�l� jde to mimo - alles Falsch ohnehin... moc toho nezbylo p�r pomaten�ch p��tel jak�si podivn� c�rkev sna��c� se dok�zat �e ona jedin� je tou pravou vyb�rav� sme�ka snobsk�ch primitiv� zdegenerovan�ch tu a tam muzikant, nesm�rn� laxn� kter�mu v�e JEDNO sesr�no zdept�no o �istotu nezavad� up��mnost na hony vzd�lena a krom vyd�r�n� zbyly ne� o�i pro pl��... bolest bezdomov� u� rozt�k�na a krut� pravda lep��, ne� prohnil� polole� tepl� jak sra�ky z Neposkvrn�n�ho ne� nouze k�upanstv� zdechnut� plivanec poplivali, v�n tradice omezena na setrva�nost orientace nulov�... a krach �asoprostoru u� nen� pouhou chim�rou okupace tady i tam TICHO posledn� te�kou sm�n� paruky parohy vlastn� z�chvat strachu panika kladivo bez mistra (Boulez) nikoli Mistr bez kladiva co� nutno k�e�e intimn�ho stvo�eni pod obraz Krampf Kunst und Krempel wertloses Zeug aplaus mno�stv� jistota "p�ijatelnosti" hroby nestvo�en�ho jakoby v�e u� bylo zat�mco �lov�k dosud pouze v p�li Cesty zleniv�l� ucho necvi�en� u� nedok�e rozeznat mezi plytk�m (ve skute�nosti prolhan�m) a opravdov�m co tedy zb�v� m�j drah�? nic jin�ho ne� substan�n� theologie nic jin�ho nem�m tud�: zmobilizovat v�echnu pokoru dokonce i tu, kterou nem� jde do tuh�ho z po�zie sra�ky a� p��li� py�n� neochota cosi tu chyb�, nen� tu lid� chyb� �l�nky v �et�zu umo��uj�c�ho skute�n� dotknut� se... ot�zka studu a sv�dom� vnit�n� spjata s pojmem h��chu - dojde k n�mu tam, kde Byt� nahrazeno pouhou "toleranc�" ? studen� milej�� ne� beztvar�, vla�n�, bez obsahu a v�niv� nev�domost lep��, ne� hr�tky na "rozumnou vyrovnanost" slova mnohdy k ni�emu chrom� nic ne��kaj�c� pr�zdn� a bez obsahu sebev�c se sna�� v�e bude brzy jinak fa�izmus kolektivn�ho odcizen� dozraje ba dokonce se u� tak d�je ze ��e �avl�, Havl�, Pavl� do ��e Me�e a zd�nliv�ho rozdvojen� i to je funk�nost nic neulo�eno "ad acta" (jak tvrd� MK�R) pokusn� kr�l�kov�? - ah kde�! v noci ze v�erej�ka na dne�ek jsem op�t m�lem ze��lel zach�zel m�s�c, v mlh�ch, zahalen� mraky a m�l jsem dojem �e u� ho u� nikdy neuvid�m bylo mi jasno �e se rouhali pi�kvorky ztopo�eniny zpotvo�eniny c�rkve lupi�� a teatr�ln�ch megaloman� co� m�m u� dozajista v mal��ku V�en� pane Kardin�le, jako ka�doro�n�, ani tento rok jste si neodpustil V� proslov k um�lc�m a proto mi nem�jte za zl�, �e se V�m dost�v� odpov�di. Vyjad�ujete se v pr�zdn�ch, devalvuj�c�ch a l�biv�ch fr�z�ch, pou��v�te terminologii kter� je um�lci samoz�ejmost�, sna��te se vyvolat dojem, �e jste jakousi "hybnou p�kou Duchovna", zat�mco s Va��m souhlasem doch�z� ke kulturn� genocid�, kter� nem� v pov�le�n�ch d�jin�ch n�mecka obdoby. Op�tovn� V�s proto p��telsky vyz�v�m k tomu, abyste nechal um�lce na pokoji, nem�te-li ve sv�m reperto�ru krom nabub�el�ch slov nic jin�ho, ne� pov��eneck� ml�en� a v�e neguj�c� aroganci tam, kde �lo o SKUTE�N� setk�n� kultur, nikoli "per hubam", n�br� skrze zcela konkr�tn� skutek... Jako ob�an svobodn�ho st�tu V�s je�t� jednou ��d�m, abyste dodr�oval etick�, element�rn� LIDSK� pr�va, a kdy� u� ne ta, pak p�inejmen��m �vodn� slova bavorsk� �stavy. Ano, dv�ma p�n�m skute�n� nelze slou�it. Bu� budete i nad�le fandit v�eneguj�c� nekrofilii klerofa�istick�ho (pak se vyvarujte i fale�n�ho alibicionismu) �i �e�n�te si k um�lc�m, ale chovejte se pak jako oni, jako ti, kte�� ��dn� pr�va nemaj�, n�br� jen povinnosti, co� tu��m nen� V� p��pad... S pozdravem V� dB 2.b�ezna 1998 D-83416 Saaldorf An Friedrich Kardinal Wetter M�nchen anebo je�t� n�co "lep��ho": Dr. Otto von H a b s b u r g, c/o Steinbr�nning, 1.9.1998 Velev�en� pane doktore, zvolil jste si za thema p�edn�ky ve Steinbr�nningu oblast, se kterou jsem byl prakticky konfrontov�n v�c jak deset let, v um�lecky nejproduktivn�j��m v�ku. V roce 1975 jsem byl pseudokomunistick�mi man�rami donucen opustit vlast - a neb�t holandsk�ho p��st�e��, asi bych se dodnes toulal Evropou, jako bezprizorn�, lidsk� d�stojnosti zbaven� netvor. Jak to souvis� s Bavorskem a s m�stem Va�eho vystoupen�? Je Bavorsko skute�n� kulturn�m, pr�vn�m a soci�ln�m st�tem? Ob�v�m se, �e nikoli. N�kolik krok� od m�sta pravideln� se konaj�c�ch mega-show, stoj� mal�, kr�sn�, vodn�m p��kopem obehnan� kostel�k, jedna z bavorsk�ch idylek par excellence... V roce 1987 se v n�m poprv� a naposledy odehr�lo cosi, co nenechalo klidn�m nikoho ze z��astn�n�ch, T�den t� nejskv�lej��, nejkomorn�j�� a p�edev��m nejnitern�j�� Soudob� Hudby, s p�ev�n� liturgick�m zam��en�m. V�echny ve�ery byly neobvyklou uk�zkou toho nejlep��ho co m�la Evropa onehd� k dispozici v t�to oblasti, byl p��tomen rozhlas i televize, z�jemci, poslucha�i i ��inkuj�c� se dostavili z daleka, bylo "vyprod�no" a nesponzoroval to nikdo jin�, ne� s�m Duch Svat�, neboj�m se ��ci, nebo� o pouh� rok pozd�ji se dostavilo hotov� peklo, kter� nedok�zala umen�it ani "sametov� evoluce" v m� rodn� zemi, naopak: cht�-necht� jsem si musel za��t v��mat i paralel, kter� se projevovaly nejen v �ech�ch a na Morav�, n�br� i zde, v m�st� m�ho bydli�t�, aby pak (dotvrzeny postojem zdej��ch ��ad�) dostaly jm�no a spole�n�ho jmenovatele: KLEROBOL�EVISMUS... Ne, nep�eh�n�m, v�e mo�no p�semn� dolo�it dopisy z nejvy���ch st�tn�ch, kulturn�ch i c�rkevn�ch instituc�, kter�ch dnes ji� v�c ne� stovky... Nejsem politik, ani diplomat a nehodl�m jedno �i druh� d�vat do uvozovek jen proto, abych se mohl myln� py�nit t�m, �e "s t�mito v�cmi nem�m a nechci m�t nic spole�n�ho", jak oby�ejn� tvrd� v�t�ina tzv."lid�" a� do doby, ne� korupce, pokrytectv� i alibicionismus ohroz� jejich vlastn� p�du pod nohama, snad teprve pak (mo�n� - a kdo v� zda v�bec) procitnou z p��zra�n� letargie ke karikatu�e k�es�anstv�, "kulturn�ho" (zbytn�l�ho v pouhou tradici), k �a�k�rn�m pr�vn�ho (kde um�lec pr�v nem�) a tud� i soci�ln�ho... Ano, k�es�ansko soci�ln� unie by mohla b�t jednou z rozumn�ch platforem, na n� by se lid� mohli dorozum�t bez ohledu na rasov� p�vod, n�kdej�� rodi�t� �i st�tn� p��slu�nost... Ale je tomu skute�n� tak? Co mluv� proti? Kdo tu m� v�bec co reptat! Jak� m� argumenty? Um�n� nen� modlou, ani pouh�m zrcadlem spole�nosti. Podobn� jako �ivot c�rkve, ��d� se principem povinnosti, aktivn�, ��inn� a hmatateln� l�sky k bli�n�mu, v�e ostatn�, jsou pouh� kecy, redundantn� �marn, trapn� alibicionismus, cti��dostivost a pokrytectv�... Bavorsko v Evrop� JE, je to prost� geografick� fakt a pln� v n� svou roli, tak jako v�ade jinde, i zde vl�dne odcizen�, le�, nekrofilie... Kdybych to u� neznal nazpam�, d�sil bych se toho. Lid� se sejdou, pokecaj�, vyslechnou si p�r �vejk�ren u pivn�ho stolu a je jim spolu dob�e, maj� se r�di, je to zdrav�, komunikuj� mezi sebou a to sta��, "kulturn�" (rozum�j um�l�) �ivot je mo�n� jen ve velkom�st�, tak co! N�m sta�� dechovka a bu�ty s pivem... koneckonc� pan far�� tomu n�jak! rozum� - a toho se t�eba dr�et... Zkr�tka: kultura ano, jist�, ale NE TADY, sem se "to" prost� nehod� a basta... Jsem z rodu Husit� a proto jsem vsadil na sedl�ky. Nev���m na dobu kter� "p�ijde" (ale p�ij�t u� nemus�, kdy� se do t� doby pobijeme), nevsadil jsem na �ern� d�ry v srdc�ch tzv."intelektu�l�"... Steinbr�nningsk� T�den 1978 nebyl snem. Krom toho, �e onen kostel�k dodnes stoj�, existuje i bohat� akustick� i textov� dokumentace, kterou jsem z�m�rn� (v tomto naprosto nerovn�m boji s c�rkevn� "vrchnost�") dodnes nepou�il... Ne�lo o vizi, n�br� o p��mou realizaci um�leck�ch c�l�... Kdy� jsem �il po cel� Evrop� (rozum�j V�de�, Pa��, den Haag, tyrolsko, Utrecht, Amsterdam i ��m) nem�l jsem pocit, �e bych byl "cizincem". Zde tento pocit m�m... Ale pro�? Nemohu za to, �e zde �iji. Intervalov� t�niny a Struktur�ln� harmonie, kterou mi bylo d�no objevit v roce 1977, zp�sobily, �e jsem byl "uvr�en" do Evropy, jako do sv�ho domova... Ale jak tento "domov" vypad� zde, v m�st� kam se mnichovsk� ordinarri�t odva�uje zasahovat tak, jakoby byl znal� situace a prost�ed�? Kardin�l Wetter zde skv�l�m p��kladem: dodnes hl�s� sv� �pruchy k um�lc�m, ale skutek utek... Ofici�ln�, ni��m a nijak nezd�vodn�n� z�kaz v��ezm�n�n�ho T�dne, podepsan� gener�ln�m vik��em (Dr.Simon, GV- Nr.5014/94/RS) dodnes plat�... Je�t� nikdy v d�jin�ch se nestalo, �e by se st�t, c�rkev �i dokonce dnes ji� panevropsk� instituce(!) p�ehnan� staraly o ty, kte�� dali lidsk�mu spole�enstv� nejv�ce... Nicm�n� Hudba i jej� d�jiny v sob� po��d je�t� maj� zvl�tn� moc (nejsou pouh�m zrcadlem spole�nosti), absenci l�sky a porozum�n� mezi lidmi si d�jiny hudby v�dy vykl�daly po sv�m, v�dy z�zra�n� vy�e�ily thema strachu i averze k soudob�mu, nikdy nebyly "a� p��li� pokorn�", nekoncipuje je ��dn� "giga- pius"... To, co produkuje zr�dnosti �asem zlikvidov�no a po smrti stav�ny mohyly mu�edn�k�m, kte�� se v�novali hudebn� praxi i teorii "nadarmo", jeliko� zdravou silou nen� �ravost a kvantita, n�br� kvalita. Hudba se vlastn� u� velmi d�vno stala nau�n�m slovn�kem p�ehmat� a krimin�ln�ch d�jin tzv."duchovenstva", kter� se nikdy ne�t�tilo �a�k�ren p�eorganizovan�ho, hierarchick�ho hodnocen� a velkopansk�ho rozhodov�n� o tom, co sm� b�ti d�le�it� a co ne. Oplzl� radov�nky davu se �asem projevily jako fale�n� a m�nie v�eobecn�ho odcizen� p�inesla v�dy ne� v�plody hlouposti, zla a pustin ducha.... I nyn� �ijeme v dob�, kdy obludnost "intelektu�ln�ho" produkuje ne� pouh� zmetky... Poezie, ta vskutku noblesn�, si neklade n�rok na uzn�n�, d�v� tvar spole�nosti, jakkoli z�m�rn� likvidov�na. A dodnes nezdechla. Politick� s�la, kter� si dala do v�nku �kol rozhodovat o tom, co kulturou je a co j� nen�, kter� se dr�� fale�n�ch pozl�tek k��e, - je vlastn� u� h�bitovem, ztr�tou orientace... Je�t� nikdy nebyla Evropa ve v�t��m nebezpe��, ne� pr�v� nyn�, v dob� Internetu a z�plavy informac�... Fek�lie ji� jednou str�ven�ho p�edkl�d�ny za potravu... Nikde v Evrop� jsem se nesetkal s takovou m�rou c�rkevn� xenof�-bije, jako zde. Mnichovsk� ordinarri�t z�ejm� o �iv� a �it� v��e nem� ani potuchy. Jeho �a�k�rny pseudopolitick�ho, zde nejsou �e�en�m. Ne, nejsem prorokem a ani j�m nechci b�t, �iji Zde a Nyn�. �t�t�m se bezbarv�ho neur�ita, bojkotu kultury, za n�m� v�dy (jakkoli skryto) sterilno a degenerace. �iji na d�din�. Pozoruji zdej�� "radov�nky", gaudi, jak se ��k�... Pozoruji m�stn� klaustrof�bii i jej� opak, strach z otev�en�ch prostor�... Zlo�innost registrovan� bavorsk�m st�tem jako c�rkev "��msko katolick�" m� prost� fascinuje svou pru��ckou "dokonalost�"... D�jiny Sv�tla v�ak nejsou tyrani�, ani terorem. Glorifikov�n� sebe sama nem� nic spole�n�ho s poselstv�m Kristov�m. Douf�m, �e to ch�pete... Arcibiskupsk� pal�ce se ji� d�vno staly nedobytnou pevnost�... �lov�k by �ekal, �e politick� ud�losti posledn�ch let kone�n� uvoln� i po desetilet� ztuhl� um�leck� sm�ry, aktivitu, kter� byla um�le blokov�na �eleznou oponou a jej�m� c�lem i v�sledkem byla dezinfekce k sterilit�... Do�lo k naprost�mu zablokov�n� jak�koli kulturn� v�m�ny prost�ednictv�m fale�n�ho, p�eorganizovan�ho, a� p��li� cht�n�ho a nespont�nn�ho. I to je dnes aktu�ln�. Spont�nn� likvidov�no finan�n�mi aspekty, nep��telstv�m, ��rlivost�, ba z�t�, neochotou ��ad� a ministerstev kultury pochopit prav� v�znam "jak�chkoli kulturn�ch akc�, kter� nebyly napl�nov�ny", odsouhlaseny a podporov�ny shora... �, jak� absurdita! a tam, kde zdup�no nad�en�, volaj� pozd�ji tat� �sta po nutnosti individu�ln�, svobodn� a v�ru k�es�ansk� aktivity (co� op�t Kardin�ln� chyba!) - Jak tomu rozum�t? Co si o tom myslet? Jde o hloup� �pr�m? A co je za n�m? Neznalost situace? Z�m�r? Komunika�n� porucha? A kdo ji zp�sobuje? Co si myslet o cynick� praxi obsa�en� ve slovech "��dn� odpov�� je TAK� odpov�d�"? Znamen� snad pov��eneck� ml�en� n�co jin�ho, ne� py�nou, mocip�nskou, cynickou nad�azenost? Koho nad k�m? Z jak�ch d�vod� zde nastolov�n st�edov�k hor�� toho, ze kter�ho jsme se pr�v� tak pracn� vymanili? Svoboda je dozajista u�ite�nou v�c�. Pravda je�t� nikomu nezk�ivila vl�sku na hlav�. Ale �emu, komu slou�� le�, p�etv��ka a alibicionismus, to opravdu nev�m... Um�lc�m v�nuj�c�m se (v jak�koli podob� a form�) sakr�ln�mu um�n� dozajista nehroz� ztr�ta orientace, naopak, hroz� t�m, kte�� vanut� Ducha utloukaj�... Kdybych nem�l nad�ji, �e jednou dojde ke zcela harmonick�mu propojen� um�n� a v�dy s p�irozenou zbo�nost�, asi bych se nenam�hal s t�mto �riftem, komponoval bych si i nad�le do �upl�ku p��le�itostn� skladby, v�noval bych se tomu, co mi jde jaksi samo... Splo�t�n� religiosity fundamentalismy v�eho druhu mne v�ak i ve sp�nku d�s�, jakkoli maskov�no z�kony �i "�ovi�ln� lidskost�"... Za kr�su pova�ov�n k��, v�e "co se l�b�" a co je "�sp�n�" - i kdy� pouhou kulisou, pot�mkinskou vesnic�... Mnoh�, co bylo zbo�n�m snem n�kolika jedinc�, stalo se dnes skute�nost�... I odvahu postavit se zlu, nespravedlnosti a bezpr�v� ( kter� jist� nen� k zahozen�) lze c�lev�dom� zredukovat na minimum... Va�e p�edn�ka o roli Bavorska v Evrop� je skv�l�m p��kladem perfektn� kamufl�e jednoho ze zlo�in� m�stn� "katolick� c�rkve". Z��astnit se j� nemohu, nesm�m. Z principu. Z toho co se tu d�je (respektive NED�JE) je mi p�evelice smutno. Jist�e bych si r�d vyslechl alespo� n�kolik povzbuzuj�c�ch slov. Pot�eboval bych je pr�v� dnes a v�ce, ne� kdy jindy, ale k nim, jak zn�m okolnosti, nedojde, naopak: bude glorifikov�no, oslavov�no nevykonan�, tak jako v�dy za pivn�m stolem... M�j vlastn� n�rod na to za�el p�ed lety a dodnes se z toho nevzpamatoval. Kristus toti� neu�il univerzitn� profesory, n�br� prost� lidi... M��ete-li n�co u�init proto, aby Steinbr�nningsk� T�den sm�l nad�le existovat (je zak�z�n ji� deset let - a to by snad m�lo sta�it), byl bych V�m vd��en... Bylo by ��lenstv�m v��it v dne�n� dob� na z�zraky. Ale i ony se d�j�, je mo�n� je stvo�it, u�init je realitou, ud�lat v�e pro to, aby se OP�T STALY, jste-li skute�n� v���c�m �lov�kem, jinak V�m budi� odpu�t�no p�edem... V hlubok� �ct� V� dB... / ze v�ech stran ne� krav�l - �ivot v Pravd� se stal nesnesiteln�m a mo�n� �e ani nen� tak scestn� "lidem" se pokud mo�no vyh�bat - zr�dnost "demokratick�" tyranie v n� vl�dne to nejpr�m�rn�j�� z neschopn�ho u�inila posledn� te�ku - �el pr�v� "doma" tak�e zbyla cizina - se v��m v�ady "evropsk� integrace" postaven� na hlavu p�� bez k��del... pale�ek dol� a je to... odvaha a pokora u� nen� propojena sp� prop�jena zhrd�n�m v�rou, nen�vist� nebezpe�n� de-generace, huhilismem "um�n�"... �koda, co B�h dal, to vzal... c�t�m ne� stra�liv� pr�zdno, kter� nejsem schopen nijak zaplnit...
 
 * * *
 

 
Leustetten, 14.7.98
 
Nejdra��� a nejmilej�� p��teli,
 
v ka�d�m p��pad� to, co bude d�l, bude velmi zaj�mav�. Necht�l
jsem volat nevhod, m�l jsem pocit �e po��d jen otravuji a
kdybyste se mnou pot�eboval mluvit, jak V�s zn�m, ozval byste se
s�m, tak�e se je�t� jednou omlouv�m, �e je jedn�m z m�ch
zlozvyk� i neodhadnout �as a dispozice druh�ch lid� - p�� je-li
�lov�k vzh�ru od t��, pak mu i �asn� r�no o p�l osm� p�ipad�
jako poledne...
 
Po pape�sk� n�v�t�v� se situace zna�n� zkomplikovala, z po��tku
jsem to nebral na v�dom�, ale superior z Maria-Plain se neozval
a jeho mysteri�zn� ml�en� mne zneklidnilo v�c, ne� jsem zprvu
ch�pal. Hroz� toti� t�m, �e cel�ch deset let m�ho sna�en� zde
bylo nadarmo, nadarmo jsem alarmoval, varoval, troubil jako
opravdov� trouba na v�echny strany, z�ejm� jsem op�t selhal a je
to mou vinou, jsem op�t ne� parazitem spole�nosti, ale nyn�
nutny konsekvence...
 
V��te �i nev��te, opravdu jsem si myslel jsem, �e intervalov�
t�niny a struktur�ln� harmonie zm�n� tento sv�t, jeho my�len�,
priority i perspektivy, ale z�ejm� �lo o mesi�sk� komplex,
nebo� prolhanost, lenost, zbab�lost, neup��mnost, pokrytectv� a
slaboduchost - z�staly i po p�du �elezn� opony hybnou silou
zjevn�ho teroru a skryt�ho n�sil�...
 
V m�st� m�ho p�sobi�t� se rozmohl klerofa�istick� mor (v�era
bylo op�t 13.n�ck�ho v m�s�ci, Saaldorf pln� aut a autobus� z
dalek�ho okol� - a i ti nejbli��� p��tel� mne tu mu�� slovy, �e
za to vlastn� mohu j�, �e jsem provokoval p��li�, a vyvolalo to
zde (a mo�n� nejen zde) klerofa�istickou re-akci...
 
Sv�m zp�sobem dojemn�, �e alespo� nejv�rn�j�� ze ��k� za mnou
jezd� a oz�vaj� se, nicm�n� anab�ze v �ech�ch i na Morav� se
uk�zala lichou, na Forfestu dodnes neprovedli ani jednou z m�ch
skladeb, o neexistenci SNH-39815 nerozhoduje MK�R, n�br� Policie
atd. - A tady? Tu a tam jsem v noci p�epaden, zn�sil�ov�n
telefony, v�sm�chem p�edstaven�ch obce a jedinou �t�chou p��ze�
prost�ch sedl�k�, co� vzhledem k okolnostem doopravdy t��...
Nicm�n� s jejich zv��aty si rozum�m mnohem l�pe, s bou�kami,
de�ti, tu a tam slunce, panorama hor, ovce na louce... Je v tom
cel� sv�t? A co ten "lidsk�"? Obejdou-li se d�jiny Nebe bez
lid�, pak by v�e bylo v po��dku, komunikativn� by se odehr�valo
na jin� �rovni ne� je j�m proklet� mat�ino, nen�vist bratra,
milovan� �eny,lhostejnost dce�ina, desp�cie "otc�", sta�il by
z�hyb �eky k tomu, abych pochopil co je obr�cen�, n�vrat, sm�r -
a jasn� hv�zda na no�n� obloze, z��iv� kometa, pak k pochopen� i
t�ch nejintimn�j��ch, nejv�eobecn�j��ch z�kon� v�ehom�ra v n�m�
se pohybuje v�e �iv� i zd�nliv� nefunk�n�... Takto v�ak nen�
d�kazu. Jen v�ra. Ale i v n� u� chladno neradostn� hniloby,
kter� nem� nic spole�n�ho s radostn�m de�t�m Ducha, s v�nkem ve
zd�nliv�m bezv�t��...
 
To, co p�ijde bude velmi zaj�mav�. Uk�e se d�stojnost, neochota
k hlasu poku�en� vzd�t to. Kdy� jsem p�stoval r��e a m�l je�t�
mo�nost naslouchat rann�m modlitb�m pt�k� (v Leustetten u� to
nejde tak snadno, bru�� tu doji�ky od p�l p�t�), bylo k p��rod�
bl�zko. Dnes nutno konfrontovat v�echna lidsk� sna�en� s
ekonomickou prosperitou, s mno�stv�m litr� vydojen�ho ml�ka
pot�ebn�ch k tomu, aby se �lov�k u�ivil. Maty� to vzdal �pln�.
Dal se na filozofii o chlebu a vod�, �emu� se nediv�m. A jeho
�ena l�te�� (m� z�ejm� patent na rozum), zat�mco on zvolil
ticho, sk�ehot�n� �ab v rybn��ku u D�derholzen, meditaci o
stromu sra�en�m v�trem ve v�erej�� bou�i. V o��ch tohoto sv�ta
ze��lel. Oddal se z�zraku, viz�m bez nactiutrh�n�, esenci byt�
bez v�kal�, neschopen p�iznat si, �e trosky �asu vedou nikam...
A hudba sd�l� se v�emi lidmi tento osud, je vlastn� vy�d�man�m,
vodou po velik�m pr�dle, z�le�� jen na po�tu m�ch�n� ve
�pinav�ch kalu��ch �i v pramenit� vod�...
 
Je zde v�ak i Ten, kter� p�i�el, vid�l, a - nezv�t�zil (sv�te
div se)! M�l jin� priority a staral se o jin� teritoria, ne�
kter�mi vl�dnou lid�. Zd�nliv� neplodn� dosud nevym�til, naopak:
co jin� zavrhli, co bylo "ni��m" v o��ch tohoto sv�ta, podpo�il
d�v�rou, pos�lil silou v�znamn�j�� ne� s�la zla kolem - a
postavil se proti tomu co bylo ne� krys� a zbab�l�, neochotn�
j�t jinak, jinam... U�inil skute�n� z��ez do �asu zde a nyn�,
nestaral se o soud lidsk�, o soudy farizejsk�ch kli�koman�,
hodnotil �iny t�m�� neviditeln�, konkr�tn�, t�m�� d�tinsk�,
podv�dom�, d�tsky v�cn� (kus d�eva = panenka), v�ak to zn�te
zbl�zka, l�pe ne� j�... Z toho co jste mi kdy ��kal v�m, �e jste
dynamickou du��, uskute��uj�c� pohybem - a jedin� co mne mrz�,
je m� vlastn� hniloba, to, �e jsem selhal, zklamal v�echny Va�e
nad�je, kter� jste do mne vlo�il. Sna�il jsem se, ale vze�la z
toho ne� sm�n� oblaka v�ry podobn� vzdu�n�m z�mk�m, boj proti
ml�n�m a paranoia z n� mne dok�e u� pr�b�n� l��it jen pobyt u
sedl�k� a jejich pokora p�ijmout �d�l t�to zem�, nep��li�
z�vid�n�hodn�... A o to stra�n�ji nyn� ch�pu, �e i to
nejskv�lej�� (rozum�j: pr�ce, v�ra, l�ska) m��e kon�it v
potomstvu bez k��del. A p�esto existuje "intimo" d�le�it�j��,
ne� jak�koli "ve�ejn� �innost"...
 
I d�jiny podsv�t� (pekla) se hl�s� o slovo. Je to smutn�, ale
obraz sv�ta by nebyl �pln� bez nich. A byli k tomu vedeni:
cht��, z᚝ a k�ivda, plus "doma je nikde"... T�k� se to i mne?
Kdy� jsem loni improvizoval se studenty p�i Bohoslu�b�ch, pokud
mo�no na nejrozli�n�j��ch m�stech "sjednocen�" Evropy, netu�il
jsem, jak mnoho energie se t�m uvoln�. B�sn�n� mocn�ch (a� na
Saaldorf) citeln� ochablo, z�zrak improvizac� se postavil proti
pl�tv�n� �asem a prostor spiritu�ln�ho dryj��nictv� se zmen�il
do t� m�ry, �e zbyl ne� pouh� smutek, zato v�ak bezb�eh�...
 
�el d�le pomoci nemohu a ani neum�m. Chyb� mi k tomu jistota, �e
je m� cesta spr�vn�. Ale kdyby cht�l n�kdo mluvit o nen�vaznosti
detail�, mohu mu hrav� zav��t hubu, jakkoli chv�stav� to zn�.
Jejich p�chnouc� tenisky, dlouh�, uma�t�n� vlasy, �i nakr�tko
ost��han� ��es, zhola nic ne��kaj� o kvalit� jejich v�ry,
naopak: oni modeluj� sv� p��t� jak jen mohou - a bude-li to bez
c�rkevn�ch instituc�, t�m h��e. Zat�m se pouze podivuj�,
obch�zej� to v�elijak, p��m� konfrontace zcela nemo�n�.
 
Je to stra�liv� paradox, ale o to pravdiv�j��
c�rkev, matka um�n�
nechala na holi�k�ch ty
kte�� to s v�rou mysleli nej�p��m�ji
 
Holedbaj� se pomp�znost�
ale na intimo vnit�n�ho
zapomenuto zcela
 
Ten, kter� vyvedl ze zajet� mnoh�
dosud neoslovil mocip�ny "d�n�"
tak�e dosud nesl�chan�, nev�dan�
a �el snad ani nec�t�n�
se nesm� objevit tam
kde m�lo doj�t ke sjednocen�
toho nejstar��ho s nov�m
 
Tradice nemotornou, slovn�k zaostal�
nov�ho nic, jen bezb�eh� nuda...
 
To co p�ijde, pakli�e v�bec n�co, bude velmi zaj�mav�m ��tem za
v�echny komunika�n� poruchy. Fifty-fifty. Zl� a nevrl� dostanou
to, co cht�li, ale i laskavost, milosrdenstv� a l�ska sklid�,
doufejme po��d je�t�, nikoli tot�... Svoboda se z�eteln�
odp�chne od skepse zatlouka�� �vejk�ren i od up��mn� snahy
pomoci. A bude to jako lo� vzdaluj�c� se b�ehu t�to zem�, kde
jsme zodpov�dni jen za tento, jednor�zov� dar, bez inkarnac�,
tak�e se na co t�it... Ubyde pot�� s barvami, tvary, slovy i
t�ny, nastane skute�n� aplikace v�dobytk�, na p�d�
nejposv�tn�j��, v�ru liturgick�, v�ra nev�ra, v�tev nev�tev...
 
Omlouv�m se, �e jsem op�t ujel, mo�n� nikam, kdo v�, ale
neut�k�m, naopak: konfrontuji pouze, a� to stoj� cokoli. Jsem
vyznava�em absolutn� svobody a nehodl�m slevit, drz�, zpupn�,
neurval� - a� do konce... Moment�ln� nejsem schopen smyslupln�ch
��dk�. V�erej�� "k�rie" s�ldorfsk�ho k�upanstv� se mi zm�nilo v
Krle�, a �e nem�m r�d d�lavy neuchopiteln� �i dokonce halasn�
d�kazy (to rad�ji snesu skromnou vl�dnost, by� j� byly ostny bez
r���), styd�m se pouze, odporn� sna��lek...
 
Neradostnost odch�zej�c�ho mne po��d je�t� dept� ot�zkou -
odkud, kam a pro� vlastn�. B�hem n�kolika vte�in mo�no poznat
�patn� film (nic se tam ned�je) a z jedin�ho slova mo�no poznat
Dobr�ho �lov�ka. Zde ani Poezie nem� �anci, tak rychle to jde a
ve zlomku vte�iny jasno, s K�M jsme m�li tu �est... Kdy� jsem
V�s vid�l poprv� (a prvn� dojem nikdy neklame) v�d�l jsem, �e
jste zkr�tka CHLAP. Ve dne�n�m sv�t�, naprost� v�jimka. Kolem
ne� b�e�ky bez p�te�e, hermafroditn� bahno, nev�rohodn�
p��ery... P�lnohou v zemi, Duchem u� d�vno v Nebi, tak jste na
m� tenkr�t p�sobil. Je tomu dvacet let, bylo to v�era. Reagan,
Clinton, Wojtyla, epocha osvobozen�, �elezn� opona a jej� p�d,
krys�rny dodnes platn�, pospolitost v kruhu v��nosti, ��m,
Lond�n, Pa��, V�de�, tyrolsk� extemp�re, v�ade jsme byli spolu.
U�il jsem se od V�s state�nosti a s�le - a nenau�il jsem se nic.
Jsem st�le stejn�m tupcem, necitliv� k bli�n�m, trapn� v�vojn�k,
neschopn� z�zraku. Zklamal jsem v�echny Va�e nad�je a moje hudba
z�stala troskou... Trp�liv� jste sn�el v�echny m� bludy o
symetri�ch, n�co z toho se potvrdilo, v�t�ina dosud ne,
vertikalizoval jste m�j �as, zhorizont�oval m� v�hledy nep��li�
r��ov�, t�ikr�t m� zachr�nil p�ed jistou smrt�, jak meteorit
sp�sy p�ich�zej�c� B�h v� odkud... Jste v�dy zkr�tka o m�li
optimisti�t�j�� ne� jsem j� - a to je co ��ct! A dnes? Jak�
hr�za! Klepu se strachy, �e Va�emu byt� konec, pad�m na dr�ku
vy�erp�n�m z toho co bylo, neschopen pochopit myst�rium �asu,
skute�n� hloubky byt�, jak trpasl�k tot�ln� povrchnosti...
 
u� �ty�i noci chod�m jako t�lo bez du�e
p�em��l�m o zk�ze t�to planety
modl�m se a p�em��l�m o tom
jak to za��dit aby k n� nedo�lo
 
napovrch se to zd� b�t velmi jednoduch�
sta�� se nerouhat, neztr�cet �as db�t sv�ch povinnost�, dost�t
jich
st�j co st�j jako chlap a ne jako m�toha jak�si v okolnostech
pono�en�
v tom, co slabodu�i a mimo�ov� naz�vaj� osudem...
 
prostor a �as by k tomu m�l sta�it
zd� se
- ale je�t� je tu Milost
a tu si u�
asi nezaslou��m...
 
zbyde tak ne� Chl�b a voda
z�zrakem jak�msi prom�n�na ve v�no
o to pak v krev Kristovu...
 
- - -

(PS.18.7.98): Za cel� t�den jsem se nedostal k tomu, abych to
odeslal. P�epadla mne hr�za z toho jak �iji, s�m, bez pe�liv�
�eny, v nepo��dku a chaosu - jen tu a tam se objevilo nezral�
sv�t�lko nad�je, by� jen proto, aby ru�ilo a zhrdalo mou
prac�... Byl zde i jeden z m�ch ��k�, bavili jsme se o
probl�mech soudob� hudby a sna�il jsem se mu vysv�tlit, co je to
hudebn� struktura, z �eho se sest�v�, jakou funkci maj�
intervaly, jejich konstelace a hudebn� tvary. Nejsem si jist,
zda v�e pochopil. Jde st�le o tyt� ot�zky... �est struktur, jak
se hraj� a p�� do not... Hudebn� teorie byla sice dlouho t�m
nejd�le�it�j��m v m�m �ivot�, ale dnes u� jde pouze o praxi,
jej� patologie tak d�kladn� rozkvetla p�edev��m v hudb�
liturgick�... Z kvalitn�ho nezbylo nic... Ve st�edu se mus�m
n�jak dohrabat do Wahlenu v Tyrolsku, tam, kde jsem psal onu
velkou m�i. Zem�el P.Michal��k a Steiner mu slou�� requiem, kde
chce m�t mou violu, co� ch�pu... I jemu je v�elijak. Sv�tlono�
v�ry, dobr� �lov�k tam, kde bylo m�lo nad�je mus� z�ejm� v�dy
v�e zaokrouhlit v samot�ch, zat�mco partnerstv�, stud�nky
pokory, �istota oumyslu i �spornost prost�edk� vyjdou najevo a�
na Pravd� Bo��...
 
Poslouch�m tu ne� krav�l, k��ovit� blbinky, p�inejlep��m. Ale
kdy� um�e tele ve st�ji, berou to p�irozen�, ne v�echno hned
vyjde - a kdy� tu n�v�t�va "vyp�n�" - berou to s �sm�vem jako
"ud�lej jim houby" (prokazateln� jedovat�), kter� jsem na�el u
n�hrobku zde padl�m Ukrajinc�...
 
U�il jsem si tu s n�v�t�vami tolik, �e se a� div�m, jak jsem to
p�e�il. D�lal jsem st�le tut� chybu, doufal jsem, �e se m�l�m,
myslel jsem, �e moje vlastn� rodina je v�jimkou, zat�mco �lo o
pravidlo: zjistili "�e jsem mimo" a pustili se do mne, ka�d� po
sv�m. V�t�inou kv�li c�rkvi, na druh�m m�st� odpadkov� ko� -
nedovedli pochopit, �e se tu ve t��d� na plastik, kov a sklo,
plus v�ci na kompost... zkr�tka p��li� mnoho n�mahy, pro nejasn�
c�le. A kdy� jsem to h�zel do jednoho ko�e (pr�deln�ho), pak
jsem byl prasetem, kter� to a� pozd�ji t��d�, ale zvl�dl jsem i
to, tak�e se nem�m �eho b�t...
 
Jedin� co V�m mohu sl�bit do budoucna je to, �e se budu sna�it
nepl�tvat energi� a hlavn� �asem, pokud jde o pom�ry v �R. Za
deset let od "p�evratu" se z�eteln� uk�zalo, jak mnoho ji�
nen�vratn� zni�eno. Nep���etn� zu�ivost, zjevn� sprostota,
hulv�tstv� (a to ��k� �lov�k, kter� nen� zrovna cimprlich) se
tam nejen zabydlela, n�br� roztahuje sv� dr�pky i v cizin� a
smutek ostudy zd� se b�t nekone�n�. V porovn�n� s civilizovan�m
sv�tem to nen� jen Kocourkov. Bavorsk� cynismus je proti tomu
sladkou p�sn�. Jak to tak vypad�, budu muset omezit, vlastn�
�pln� zastavit i p�ij�m�n� n�v�t�v, z n�mc� sem nep�ijde nikdo,
jen tu a tam, kdy� jsem nemocen a to, co sem p�ij�d� z �R pod
r�zn�mi z�minkami, r�d o�el�m. Se "zbytkem sv�ta" komunikuji
hrav� p�es emajl, lze j�m poslat cel� �l�nky, knihy, partitury,
kompozi�n� programy, funguje to rychle, spolehliv� a velmi
lacino, bez hnusu a roz�arov�n�, ze kter�ho se mus�m cel� t�dny
l��it. Co lidem "od n�s" chyb�, je podstata: element�rn� �cta k
bli�n�mu, �cta k �ivotu ve vech jeho projevech a form�ch, co
mohou to zardous�, co� je nanejv�� nebezpe�n�. Mea maxima culpa,
�e jsem to cht�l vid�t jinak a zapomenul na to, co se stalo po
roce 68, kdy byl �ech schopen utopit �echa ve l��ci vody - a
kdy� to ne�lo z fyzik�ln�ch d�vod�, �chyln� se radoval alespo� z
psychick�ho utrpen�, kter� zp�sobil. Ne, nezm�nilo se nic. Nic
se nezm�nilo. Nic se m�nit nem��e, jen N�co... Beztvar�
bezcharakternost, pl�c�n� se v bl�t� fatalismu dodnes znemo��uje
N�vrat, o kter� jsem se tak sna�il. Trapn� a zbyte�n�. C�rkevn�
zlo�iny tam teprve za��naj�, jejich konec lze t�ko p�edv�dat,
zn�m to zbl�zka z mnoha stran. Hysterie "mocn�ch" infikovala
takov� mno�stv� lid�, �e jej� EXPORT je t�m�� nevyhnuteln�.
Nezbyde ne� br�nit zbytky civilizace tady, zde a nyn�, tak, jak
pot�eba - a mohu si ne� gratulovat k tomu, �e i P.Steiner ch�pe,
kde a jak to za��n�... Tak�e se poz�t�� pokus�m (opravdu z
posledn�ch sil) dorazit je�t� n�jak do tyrolsk�ho Wahlenu, zazn�
tam m� velkop�te�n� requiem, snad, budu-li schopen udr�et violu
a p�ed t�m volant tak, abych dob�e dojel cestou, kterou jsem
d��ve znal t�m�� nazpam�. Cesty k��em kr�em Evropou mne
zdrchaly natolik, �e m�m pot�e i s v�t��m n�kupem ve vedlej��
vesnici, nebo� m�sto kde nyn� �iji, je d�ra "in the middle of
nowhere" - a kdybych pravideln� nedost�val chleba, mo�t a ml�ko
od sedl�k� (cigarety si mohu koupit p��mo naproti v automatu)
asi bych rad�ji um�el hladem, ne� n�kam jezdit, v�ak to zn�te...
P�ipad�m si, jakoby mi n�kdo vygumoval mozek. B�hal jsem ode zdi
ke zdi, prostor se zmen�oval, st�ny se posouvaly, perspektivy
zu�ovaly, zaost�ovaly se mo�n�, ale z�rove� s jejich jasem,
ub�valo i mo�nost� volby. Od doby kdy jsem se vrhnul na hudbu
liturgickou, nastalo paradoxn� peklo, kter� vyvrcholilo pobytem
v Olomouci, p�ed rokem. V�echny dosavadn� �rifty, stokr�t u�
p�epsan�, dopl�ovan�, roz�i�ovan� i redukovan� na poetick�
esence, zdaj� se b�t grafomansk�m cvi�en�m, m� hudba se v�ak
osvobodila ode v�ech konvenc�, sta�� m�lo, aby byla u�ite�nou,
funk�n�, z�le�� jen na m�st� a "akustice" duchovn�ho prostoru,
jemu� je ur�ena. Stal jsem se vyb�rav�m a nehraji ji� v�ade, pro
ka�d�ho, s ka�d�m... Liturgii Zbab�l�ch se sna��m ignorovat jak
to jde - a dodnes mne mrz�, �e jsem nebyl schopen poslat V�m asi
osm dopis�, v nich� popisuji dne�n� stav c�rkve. Mo�n�, �e to
bylo to nejlep��, nej�p��m�j��, nejbezprost�edn�j�� ze v�eho,
�el, p�episoval jsem to tak dlouho, a� jsem v�e zkazil a nyn�
m�m p�ed sebou pouh� trosky, zp�soben� mou neschopnost� odeslat
alespo� krati�k� �l�nek pro Opus Musicum... Byl za t�m rok
pr�ce, ale p�e�kva�ilo se to jako s�dlo, dobr� akor�t tak k
vyhozen�. Od Vost��kovy smrti mi zde chyb� jak�koli kontakt se
sob� rovn�m, rozum�j stejn� zalo�en�m hudebn�kem.
Nekompromisnost je jedinou sch�dnou cestou, v�e ostatn� jsou
pouh� koketov�n�. Ve�ker� festivaly soudob� hudby mi p�ipadaj�
sm�n�, chyb� v nich to podstatn�: Liturgie a p��m� vztah k
Bohu, bez n�ho� se Hudba neobejde, jak d��ve v�d�l t�m��
ka�d�... A dnes? Pouh� man�rismus, zcela trapn�, zbyte�n�. Od
leto�n�ch velikonoc (Velk� P�tek na Maria-Plain) jsem nikde
nehr�l ani notu. P��ern� pocit! Ne, �e bych necht�l, ale prost�
se to "nehodilo". Zruinovan� �kolstv� neposkytuje prostor k
p�edn�k�m (alespo� v Evrop� tomu tak je) a na p�est�hovat se na
jin� kontinent se nechci, z principu v�rnosti evropsk� hudebn�
tradici, kterou pova�uji za sm�rodatnou, i kdy� skon�ila
(doufejme �e jen na �as) tak b�dn�...
 
   Za m�s�c bude i samotn�mu Stockhausenovi u� sedmdes�t - a ani z
jeho pion�rstv� nezbylo nic. Je zde doma, p�esto (�i pr�v�
proto?) ignorov�n naprostou v�t�inou germ�n�, snad po smrti,
jako v�dy postavena MOHYLA - a t�m podtr�eno "sou�asn�", se
zpo�d�n�m tak typick�m pro hudbu tohoto stolet�... U� roky jsem
o n�m nic nesly�el... jako by ne�il... M�l bych mu alespo�
zavolat. Ale co mu �eknu? To, co s�m v�, to, �e jde o tot�ln�
bojkot a zne�i�t�n� odpadky v�eho druhu? Jak tomu �elit?
Hlasitost� lokt�? Jist� ne!
 
Na cestu do Wahlenu se u� t��m, pojedeme p�es Mittersil (kde
spo��vaj� kosti Webernovy) - pades�t let ji� tomu, p�kn�
pov�le�n�ch, na vesnici dechovka, ve m�st� techno, to� v�sledek
i v�eho jeho sna�en�, ne, dodnes se nezm�nilo nic...
 
A v Toblachu, u� jenom kousek od Wahlenu pak Mahler, jeho P�se�
o Zemi... a horda nad�en�ch ameri�an� v modern�m roztou�en�
dodnes nad�en� oplak�v� jeho posledn� te�ku za romantismem...
 
A kde�e je to DNE�N�?
 
- - -

 
23.7.98: V�era ve Wahlenu, vr�tili jsme se a� v p�l druh� v
noci, "p�edjezdec" Steiner, on 600, j� 480 km, sp�t jsme �li a�
o p�l p�t� r�no, �tr�bl (jako v�dy) skv�l�...
 
a co d�l?
- viola zakon�ila m� sna�en� tak
jak jsem si p��l
 
Sna��m se, alespo� n�jak si p�edstavit, jak bude vypadat m�
dal�� �innost. Jde to ztuha. Obj�d�t kostely s violou,
produkovat "c�d��ka", ps�t dal�� kopice partitur, sepisovat
trakt�ty o nutnosti zm�nit liturgickou praxi, zalo�it soubor,
vecpat se n�kam na k�r, malovat zoufal� obrazy, pokra�ovat ve
psan� dnes u� zbyte�n� poezie pro nikoho - to v�e jsou mo�nosti,
kter� nikterak nenavazuj� na dynamiku p�edchoz�ho - a nav�c: u�
to tu bylo, vrcholem byl Steinbr�nning '87 a ��l�m zlost�, �e se
mi za jeden�ct let nepoda�ilo vydolovat z m�stn�ch mocip�n�
c�rkve ani jedin� z d�vod� tohoto tak nesmysln�ho z�kazu.
Intuitivn� c�t�m, �e jde o cosi podstatn�ho - a i kdyby chyba
byla jen a jen na m� stran�, r�d bych ji poznal, pou�il se z n�
a sna�il se j� vyvarovat. Myslel jsem, �e se mi to poda��
alespo� u n�s doma, ale jak vidno, v �e�i to nen�, nen�vist ke
skute�n�mu �ivotu v Duchu m� hlub�� ko�eny, ne� jimi je kulturn�
tradice, m�sto p�soben� i stupe� rozvinut� (�i zakrn�n�)
n�bo�ensk� transcendence. Zplo��t�l� �ivot dne�ka transcendenci
nepostr�d� a zbo�nost u� v�bec ne. A v tom je cel� pot�. Nen�
mo�no p�esv�d�it n�koho o nutnosti �ehosi, co u� a priori
pova�ov�no za zbyte�n�, ba dokonce za �kodliv�... Lenin, sv�m
v�rokem o "opi�tu lidstva" (v�imn�me si, �e za n�j pova�oval jak
zbo�nost, tak um�n�) po�kodil �lov�ka v nejcitliv�j��m.
N�sleduj�c� vlna tuposti p�sob� dodnes. Toto stolet� vstoupilo
do d�jin jako epocha likvidace posv�tn�ho, lidsk�ho a
pragmaticky spr�vn�m pouze �sp�n� - i kdy� sami marxist�
zd�raz�uj�, �e �sp�nost (jako takov�, tj.sama o sob�) rozhodn�
kriteriem Pravdy �i "objektivn� reality" nen�...
 
Patologie Hudby, tak jak jsme j� dnes sv�dky, je zrcadlem
posunut� horizont�, jejich z��en�, stagnace a profaneity.
Teoretizovat na toto thema by bylo no�en�m d��v� do lesa. �eho
pot�eba, je substan�n� teologie, negace t�to negace ��msi
smyslupln�m, obdarov�vaj�c�m, daruj�c�m nad�ji a radost tam, kde
br�no a� k smutku. Hudba je schopna i toho. Z�le�� na tom, kde
spo��vaj� jej� z�klady, jak mnoho z teoreticky ji� d�vno
dosa�en�ho p�evedeno v ka�dodenn� praxi. Bez podpory C�rkve
Kristovy (a to nen� my�leno pouze obrazn�) se renesance v�ru
hudebn�ch rezonanc� v Jeho mystick�m t�le neobejde... Pro
praktikuj�c�ho Hudebn�ka to znamen� dvoj�: nenechat se otr�vit
nevzd�lanci a primitivy, zamezit poku�en� spol�h�n� se na
jakousi "vy���", harmoni�t�j�� s�lu, kter� by (snad) v pr�b�hu
doby mohla (jaksi sama od sebe) zm�nit modus vivendi dne�n�
spole�nosti, z n� nemo�no vyjmout ��dnou jej� ��st, v�etn� t�
c�rkevn�, naopak: nutno za��t pr�v� tam, a m�-li se v�bec n�co
zm�nit, nutno za��t v bezprost�edn� bl�zkosti, tj.u sebe sama,
nebo� u� velmi, velmi pozd� a ka�dodenn� ��ast na M�i Svat� je k
tomuto za��tku nutnou podm�nkou. Ne, vyprosit si nelze nic a
nelze spol�hat na Milost, kter� se sice dostavuje, ale ne v�dy a
za v�ech okolnost�. Hudebn�k� v�nuj�c�ch se Soudob� Liturgii
ubylo. Jak� to m� d�vod? Je to je�t� v�bec d�le�it�? Jsi jedn�m
z nich? A jak se to pozn�?
 
perspektiva od n��eho k ni�emu to nen�
sp� z��ez do �asu, zde a nyn�...
pok�n� LZE uskute�nit
nicm�n� pohybem, zm�nou, ochotou j�t jinak, jinam...
a pospolitost v kruhu v��nosti umo��uje dosud nesl�chan�,
nev�dan�
a mo�n� snad i dosud nec�t�n�...
 
vyvedl ze zajet� mnoh�, nemotorn� mo�n�
ale vpodstat� v�echny, kte�� v tom zajet� necht�li z�stat...
 
ml�d� m� pot�e s barvami tvary a slovy s t�ny kter� nic
ne��kaj�, nemluv�
a kdy� pak o ni�em, o dryj��nictv� nehor�zn� brut�ln�ho
ve sk�ec�ch technick�ch z�zrak� �i o bezb�eh�m smutku trapn�
bezradnosti...
 
skute�n� aplikace v�dobytk� techniky a v�dy mo�na jen na p�d�
liturgick�
jakkoli kostnat� to zn�
v�ak rozvinout toto thema by bylo na i knihu
z�eteln� optimisti�t�j�� nebo� zakrn�n� z�m�rn� p�stovan�
maj� sv� ko�eny v atrofuj�c� hnilob�
kde to, co pravideln� necvi�eno upad� v potomstvu bez k��del...
 
odpov�dnost - RESPONSABILITY, schopnost OPOV�DAT n�komu NA n�co
zodpov�dat se, ZA n�co, je ��asnou v�c� kterou maj� v sob�
zabudov�nu
i pt�ci a a� to zn� jinak je jejich �innost
nanejv�� zodpov�dnou v��i Bohu i lidem...
 
to neintimn�j�� nejjemn�j�� se snad ani u�it ned�
a� t�m nejd�le�it�j��m �i pr�v� proto...
a s velkorysost� tomu zrovna tak
kdo se pipl� s mali�kostmi, neschopen "velk�ch" �in�...
a naopak: nev�iml-li sis "detailu"
uteklo ti Nejskv�lej��...
 
b�hem n�kolika vte�in lze rozpoznat �patn� �i dobr� film
oplzlou �i brut�ln� hudbu, bezv�znamn�, krys�, zbab�l�
p��kr�, mdl�, nep�vabn�, solidn�, zoufal�...
 
a kompozice nen� nic jin�ho ne� skl�d�n� t�chto pojm� ve
smyslupln� ��dky
pod sebou za sebou
na po��tku pouh� Slovo
ale nez�stalo na konci...
 
vyznat se ve v�av� v�eho toho co se d�je kolem n�s i v n�s
sam�ch
nen� jednoduch�, v�m - ale jsou priority teritoria i ��dy kter�
p�evy�uj�
jsou v�tve kter� st�n� neplodn� k zemi ohnut� - z nich nebude
nikdy nic
leda nov� ko�en stromu mohutn�j��ho ne� v�echny kolem...
 
mo�n� �e v�echno utrpen� nebylo nadarmo, mo�n�
�e ti co sly�eli opravdu zaslechli a uvid�li by� jen z�blesk...
kade�emi hmoty z�zrak p�ijet� bezperspektivn�ho
ned�stojn� nicoty praxe pro nikoho
* * *

 
kolem sebe vid�m ne� podivnou kr�su, zbo�nost jakousi
trp�liv� odchod ze sv�ta
a tak se vrac�m k nejjednodu���mu ale cesta zp�tky to nen�
za�ly m� jen roz�ilovat a� p��li� dokonal� ger�ty t�m�� u�
nelidsk�
svou p�ecitliv�lou slo�itou preciznost� n�chylnou k poruch�m
pou��v�m m�n� slov a hodl�m se zdokonalit v t�to ctnosti jak to
jen p�jde
m� to sv� v�hody: lidsk�ho ubylo do t� m�ry �e na to nutno
upozornit
pot�eba Ticha, mo�n� pon�kud starom�dn� se st�v� nad�asovou
z�le�itost�
pohybuji se ��m d�l t�m pomaleji, zjednodu�uji, omezuji na
minimum t�m�� v�e, ani� bych ch�pal jak� to m� v�znam
a to se t�k� i mezilidsk�ch vztah�, p��tel ubylo, l�ska
zredukov�na
na toleranci k�ivd a p��ko�� - ti nejbli���, jakoby to v�d�li
chovaj� se podle toho, tak�e m�r, podivn� nirv�na absence
�abomy��ch spor�
a porovn�m-li s t�m co bylo p�ed rokem zhruba v tuto dobu
(l�to v pln�m proudu)- pak je to pl�� bez slz ho�kost bez
l�tosti
boj bez me�e, smutek bez radosti, barva bez pigmentu, pomal�
odchod ze sc�ny tohoto sv�ta
n�vrat k podstatn�mu
vrac�m se dom�
ale jinak ne� jsem cht�l, p�i�el �as naslouch�n�
ne�ermuji rukama �i v�rou, zbyly ne� velmi prost� t�ny, esence
v n� samo byt� i nebyt� tv�r��ho u� nehraje pra��dnou roli
jeliko� n�vrat do d�lohy nekrofiln�ho to rozhodn� nen�, sp�e
naopak
jde o riziko na ost�� no�e o soucit s mechanismem k�eh��m ne�
�ivot s�m
 
* * *

n�kdy slova zaschnou v krku jakoby pozp�tku vy��ena
ned�vaj� ��dn� smysl, let� divoce jako smr��, jde to nikam,
nepohybuje se to
to TAO na kter� pov�t�inu �asu k�l�me p�� naprosto nepot�ebn�
rutin�m ka�dodenn�ho
 
jsou v�ak i vz�cn� dny kdy se pobij�, hlava nehlava i milencov�
a tak vyd�d�n ze spole�nosti skom�r�, koupe� se v potu
beznad�je
nejsi irsk�m mnichem sp� prase��m oc�skem jak�msi, �ernobylskou
cibul�
kravsk�m lejnem na cest�, agnihotrou - mo�n� - vzdals'to u�? a
pro�?
pat, mat, adij�... a necht�li pr�v� toto ?
domovem pr�zdn� maringotka, �r�dlem vlastn� v�kal
filozofi� t�횝 "my�lenek" a kecy o ni�em
zpov�d� vlastn� sv�dom� a m�tohy minul�ho, barva nebarva, �e�
netvor nevzn�cen� zahn�vaj�c�, kaj�c� se hyperspratek
�i zmoud�en� star�ho satira, gigapius, tcho� lkaj�c� nad
paranoiou k�es�anstv�
sv�tlono� �ed�ho, �ivouc� m�tus p�� (die Dichter braucht man ja
gar nicht!)
a nem�-li um�lec pr�vo a povinnost ukazovat lidem cestu d�l
- k�m tedy je? - zr�dou?
a m�m se vzd�t jen proto, �e krok za krokem upad�m?
pravda, z astr�ln�ho cestov�n� nezbylo nic - mnoho povyku pro
nic
mrtvoln� u� jen k�e�ea z radosti skota�en�: mate�sk� kolka
vymknut� kotn�k a neum�l� lepen� trosek
 
p�em��l� - ale o �em? o varov�n� ministra zdravotnictv�
zv�stovan�m
na ka�d� krabi�ce cigaret, o telepatii bezohlednosti
kon�� i za��n� z�rove�, zlat� st�edn� cesta a nikde jej�
konec
jen bezruk� B�h, posledn� cigaretka p�ed popravou, p�ijde� do
pekla
a i kdybys zhynul na hranici jako �a�ek pomatenej v pr�zdnu po
hastrmanech
co� vystihl P��tel skota��c�ch kluk�: - "padni vole se� zabitej!
a maj� to spo��t�no, nirv�na katastrofy skon�ila primitivismem
klukovsk�ch her na ne�rodn� p�d� perverzn� poezie, prezervativ
neur�it�ho
- "pro dobro sv�ta"... sty� se, jsi kon�m
k��, zvan� Mimo�, ok��dlen�, krou�� nad horou jak po�tolka
Pikasova...
a je-li v�echno sna�en� ne� pouh�m v�dobytkem naprosto
nepodstatn�ho
pak by ses m�l styd�t �es v�bec �il...
(man mu� sich ja sch�men, da� du bei uns gew�hnt hast)
sm�ls' spojovat ve smyslupln� celky
ale v�sledkem ne� arogantn� �ev, zlomen� ruka, v�e naruby,
t�esky plesky
nadarmo probuzen�, �erv�nky �i �pln� osv�cen�, podemlet� b�eh
cesta od nikud nikam, symbol Slunce, pravda a� na konec
jedinou jistotou: pokrytectv� v n�m� u� i m�r s�m
pouhou perverzitou...
sadismus vid�n� z d�lky, cosi co bylo, te� nesm� nic
bl�tiv� lou�e �du nestm�v�n�, lejno tm��stv� & chyt�ej��
ustoup...
cht�l jsem ��t jinak, bez extr�m�
tam, kde by materi�lem nebyla pouze hmota
ale nevy�lo to a�koli jsem se tak sna�il
- m�lo to tak b�t?
litry v�na promrh�ny, pokradmu se pl��m jak Kr�kor�
Nesmrteln�
�arod�j zlov�le, briketa moci a tma pressowana...
rozpory p�i ka�d�m slov�, d�len� a slu�ov�n�...
- a mozek zu�ovan� cht�l vid�t jak sestupuje ON...
gigantick� d�lo megalom�nie nedokon�eno
zbyla ne� poviNNost touhy, tot�ln� paranoia a zmago�en� veskrze
pr� h��n�
kd�k�n� slepic, cenzura dosud nezrozen�ho...
a to� pr� ten Nov� V�k, bor�vkov� kol��, huba modr� zimou �i od
r�ny p�st� -
p�smo velik�, obsah neznateln�, krocan soust�ed�n�...
�, blahoslaveni chud� duchem! douf�m, �e jsem jedn�m z nich...
chcete "new Age" ? - m�te ho m�t!
a nebude to ��zek pove�ern�, ani u� requiem �i odpoledn� siesta
z�ti�� Chaunovo kde zd�nliv� nesourod� vpodstatn� klame jezero
hnusu
se p�elilo p�es okraj zcela ur�it� �ervoto� dohryzal a nen� co
nutno se pouze d�vat pod nohy kam �lape� zda to hovno nen�
penetrace zdrav� v �ase stm�v�n� co cht�lo kolektivn� b�sn�
bez de�tn�ku alibi doma kdekoli
dubov� h�j a kl횝ata malichern�ho v�ade doma
tak jak to m� b�t v�etn� neohrani�enosti
a hormonem zdrav� na posledn� chv�li pakli�e sv�dom� zcela �ist�
bez poskvrny
nen� to n�kde, je to NIKDE - dosud, �el a nen� to osobn�, jde to
mimo
a skrz
a bez bolesti p��mo na v��nost
nebo� v�e o N�m sv�d��, i ti co to neum�j�, co cht�j� a nemohou
to po �em �lape� nem� dosud jm�na
pl��e to ale nesly�� p�� se to nebr�nilo a ani hlt nav�c
z toho co m�lo b�t a nebylo, promarn�n� �ance
z�kulisn� k�iv�rny nepoetick�ho
to, �emu nerozum�m
a ani nechci
 
- - -

A tak by bylo mo�no ��let donekone�na... Ztr�ta energie i �asu.
U "n�s" za�valo minim�ln� dvacet tis�c gulden� (str�en�ch z
platu slu�n�m ob�an�m holandsk�ho kr�lovstv�)... Jsou z toho
p��ern� sny, kter� mne uprost�ed noci d�s�... (te� snad
ch�pete)... i Elfi se nakonec zhroutila jen z toho... bojoval
jsem, pravda, ale proti komu a �emu vlastn�? ... "Krac�ka" jste
vid�l tenkr�t v Praze... Nakonec �t�st�, �e jsem ode�el, asi by
se stalo n�co hrozn�ho, tak klidn� jako R��i�ka toti� nejsem...
R��i�k�v osud jsem bral jak sv�j vlastn� (dodnes nesm� u�it na
JAMU)... po "evoluci" ho prost� vyhodili, causa Tigrid, Gr��a ba
i Havel, vykonala sv�... a je to. St�t, kde nen� o co st�t. Doma
je jinde - a ��m d��v to pochop�m, t�m l�pe pro m�... A kdy� se
rozhodovalo o tom, zda se vr�t� P.Steiner, napsal jsem Vlkovi
�adon�c� dopis. Na�t�st� byl vysly�en (ten dopis) a Steiner
z�stal ve svobodn�m sv�t�, nyn� je v Mariazell, posledn� bu�ka
k�es�anstv�, kter� jsem poznal je�t� v Praze, p�ed odchodem do
"svobodn�ho" sv�ta. A zde? Jak u� jsem �ekl: maj� moc. Ale na
jak dlouho! Vl��ck� man�ry ovl�dly Evropu, p�esmutn�, �e je to z
Prahy, z t�, kter� m�la b�t prahem k p�echodu do t�etho
tis�cilet�... A proto m�j "arogantn� dopis" Vlkovi u� prosbou
nebyl. Byl �evem bezbrann�ho - ale musel se st�t, tak jako
Liturgie Zbab�l�ch, Priv�tn� nebe, �i kecy o hudebn� patologii a
jejich zestru�n�n� poetick� verze, kter� se tak l�bila Bondymu.
Jist�, p�izn�v�m se, trp�m mesi�sk�m komplexem, ale co�pak mohu
za to, �e m� jedni pova�uj� za genia, druz� za svat�ho - a ten
zbytek - co� je 99,99999% za �pln�ho ��lence? Co�pak mohu za to,
�e to bol�?
Amen(26/7)
 
* * *
 

 
 
D�ti Hudby
 
M�lokdo (je) schopen si uv�domit, jak kompozi�n� �emeslo
ovliv�uje dobu, lidsk� �asoprostor, d�jiny a v neposledn� �ad� i
spiritu�ln� a politick� horizonty cel�ch generac�. Hudebn�
skladatel nen� pouh�m producentem zvuk�, n�br� zachycuje
stenograficky a naprosto p�esn� situaci, polohu, tvar a barvu
ve�ker�ho d�n� kolem sebe, bez ohledu na to, jak se to l�b� �i
nel�b� sou�asn�k�m, bez ohledu na to, zda je za svou �innost
uzn�v�n �i pron�sledov�n. D�je se to bez lhan�, nebo� hudba nen�
t�to dimenze schopna. Mluv� pravdu v�dy, a dokonce i tehdy,
sna��-li se lh�t, kamuflovat, p�edst�rat. Jej� sv�dectv� je
jasn�. Metafyzicky pr�hledn�, stala se v�dy spolehliv�m
ukazatelem patologi�, by� i se zpo�d�n�m stalet�.
 
Jako ka�d� lidsk� �innosti, je i kompozi�n�mu �emeslu vyhrazeno
pr�vo a povinnost alarmovat, sv�d�t na scest�, balamutit,
otupovat, zjit�ovat smysly, p�itak�vat, proti�e�it, pohybovat i
znehyb�ovat, bez ohledu na sou�asn� trendy, nicm�n� je zde o
jeden rozm�r nav�c: jde o setk�n� s p�enosem �ist�
nemateri�ln�ch, neviditeln�ch a mnohdy i nesly�iteln�ch kvalit
(ne ka�d� skladba b�v� sou�asn�ky sly�ena, a to i tehdy byla-li
s �sp�chem provedena), kter� ur�uj� budouc� horizonty lidstva.
V�ra v dobro, kr�su a pravdu je velmi �irok� pojem, kter� se
nevejde do stupnic "hodnot" �zkoprs�ho purit�nstv�. Svoboda
Ducha si ka�d�m dnem, minutou i hodinou ��d� nov�ch skupenstv�,
v nich� jednou hraje roli to nejm�n� n�padn�, zd�nliv�
nepodstatn�, zat�mco jindy u� i p�ekypuje m�ra o�ividn� jasn�ho,
bij�c�ho do o�� i u��. Hluchota a slepota nen� m���tkem, osud
Beethoven�v, Smetan�v, �i pil��e vzty�en� pod jm�ny Bach -
H�ndel nech� slou�� k zamy�len� nad t�m, co kompozi�n� �emeslo
znamen� pro lidstvo a jeho perspektivy. Pokora a nabub�elost
budou v�dy st�t proti sob�, "ne�sp�ch" pouze zd�nliv� (Kristus),
zat�mco "sv�tsk� sl�va, poln� tr�va"... Jednou z povinnost�
um�lce je (a m� jich mnoho, ale tato je tou z nejd�le�it�j��ch),
v��mat si i toho, jak jeho um�n� �i neum�n� m�n� �i nem�n�
okoln� sv�t. Doba, kdy tvo�eno pro "budouc� generace" je za
n�mi, nem��eme si ji� tento luxus dovolit, je p��li� nebezpe�n�,
tvo��me a reagujeme sp�e se zpo�d�n�m, pakli�e v�bec. Drogy
kulis a brutalita k��e jsou neomluviteln�mi. T�kaj� se ve sv�ch
v�sledc�ch v�ech obyvatel t�to planety. Nejde v�ak o to, odej�t
do ��e nez�jmu, pseudosn� a chorobn�ho nactiutrh�n�. Zbab�lost
je v podstat� slaboduchost�. Zn�me ji z perverzn�ch ni�en�, z
d�sn�ch v�lek, v�etn� toho, co po nich n�sledovalo, v�etn�
klerofa�ismu a postkomunismu. Poseroutkovstv� m� mnoho forem
zrovna tak, jako liturgie Odv�n�ho. Zbab�lost je v podstat�
umocn�n�m p�chy. A tou je odm�t�n� v�eho, co co nezapln� kapsu
�i b�icho, v�e co p�chne nejistotou a strachem. Horizont
Lidsk�ho se dosud neroz���il. Vertikalita Bo�sk�ho dosud
nesestoupila ani o milimetr z MO�N�HO. L�ska, to� mo�nost,
nikoli nutnost. Soudob� hudba dnes p�ipom�n� sp�e sp�leni�t�,
pov�le�n�, popovod�ov� ruiny, ne� cosi �ivotn�ho. Parazitov�n�
na minulosti, vulgarita a� p��li� hlu�n�ho, fale�n� �tlocitnost.
Klerofa�ismus nekrofiln�ho. Nepohodln� mus� b�t za ka�dou cenu
uml�eno. Ide�lem "die heile Welt". Hlavn� je z�stat na povrchu,
dr�et se nad vodou jako �kraloup. Dobrodru�stv� Ducha,
ne��douc�m jevem. Jistota je jistota. Ritu�l v�eobecn�ho
zdebiln�n� vz�v�n zp�sobem, jakoby �lo o sakrament. Ano, "i
darovan� mo�no ukr�st". T�k� se to i daru Svobody. Nic nen�
vhod. Bu� je p��li� brzy, nebo p��li� pozd�. "Na nevhodn�m
m�st�, v nevhodnou dobu, nevhodnou formou"... Credem strach a
p�cha, nep�ipravenost p�ijmout hlas Bo��ho veden�, hlas Ducha.
Katastrof�ln� n�sledky nab�ledni: ohro�eno du�evn� zdrav� cel�
lidsk� populace.
 
 
I.
 
Nejdokonalej�� text o hudb� by byl jist� ten, kde by se o hudb�
v�bec nemluvilo. Hudba je tak abstraktn� z�le�itost�, �e
jak�koli �v�sty o n�, jsou vlastn� ji� kecy o ni�em. Ale jeliko�
tzv. "v�n�" hudby ji� ubylo natolik, �e vlastn� neexistuje,
bylo by alespo� vhodn� v�imnout si toho, pro� tomu tak je. A to
nen� lehk� po��n�n�. Po Schoenbergovi nastal v hudb� chaos,
hledalo se v�ude mo�n� i nemo�n� jak d�l, nastala doba prorok�,
v�t�inou fale�n�ch. Omylem jsem byl pova�ov�n dlouho za jednoho
z nich, pochopiteln�, �e rovn� za toho fale�n�ho. Moc mi to
nevadilo, a� do chv�le, kdy jsem i j� s�m pochopil, �e jedinou
mo�nou cestou d�l je poctiv� snaha vyj�d�it ducha doby, bez
ohledu na to, jak�mi prost�edky se tak stane, bez ohledu na to,
kolik lid� tento vzkaz, koment��, varov�n� �i perspektivu
vyslechne. Po "objevu" intervalov�ch t�nin (ono toti� v�bec o
��dn� objev ne�lo, n�br� o pouhou definici ji� d�vno
existuj�c�ho) se m�j �ivot prom�nil ve velikou pustinu,
komponoval jsem toti� d�l po star�m, tu a tam jsem n�co z nich
pou�il, ale v�t�inou �lo o pouh� d�kaz geniality Vost��kov�ch
teori� o struktu�e staticko-kyneticko-rytmick�ch princip�
(S-K-R). V elektronick� hudb� to bylo velmi sly�iteln� a hlavn�
snadno realizovateln�. Nov� hudba na sebe nechala dlouho �ekat.
S�lu tonikality nebylo mo�no obej�t, d�sila mne, pohr�val jsem
si s n�, kupil jsem mno�stv� not bez ladu-skladu a z k�e�ovit�ho
zan�cen� pro v�c jsem si nesta�il v�imnout, �e minimalistick�
teorie vlastn� p�ihr�vaj� nejen interval�m, ale i struktur�ln�mu
d�n� zalo�en�m na principech funk�nosti hudebn�ch tvar�,
konstelac� mezi zvukov�mi archetypy. Po stoz�ch partitur, kter�
z�staly nehr�ny, vzr�stala pot�eba v�d�t, pro� soudob�, dne�n
hudba vzbuzuje u drtiv� v�t�iny lid� odpor, v�t�inou
nezaslou�en�. Kdejak� v�dobytky v oblasti v�dy jsou p�ij�m�ny s
��asem, zaj�m� n�s to dne�n�, soudob�, starom�dn�mu se vyh�b�me
jako p�ekonan�mu, nepraktick�mu, chceme m�t v�dy posledn� model
auta, po��ta�e, pra�ky, telefonu, modemu, faxu, psac�ho stroje,
oken, dve��, podlahy, st�e�n�ch krytin, zaj�m� n�s v�dy to
nejposledn�j�� "know-how", jen v hudb� jakoby tomu bylo naopak,
to star� dobr�, zn�m� p�itahuje jako magnet, jako pevn� p�da pod
nohama, p�esto�e to k obrazu dne�n�ho sv�ta nepat��. Gravitace
my�len�, nepru�nost a neochota vydat se na dobrodru�nou cestu
ducha, jakoby byla jakousi "vybalancov�vaj�c�" technikou proti
vymo�enostem doby, kter� se tak ��asn� zrychlila, �e rozum a�
z�st�v� st�t - a tak se rod� p��ery, k��e a tuposti. Co se
proti tomu d� d�lat? Je v�bec pot�eba na to n�jak reagovat?
Nesta�� si prost� po�kat a� se situace zm�n�? A co kdy� se
nezm�n� v�bec? Co kdy� bude v�e ��m d�l t�m hor��? Stane se
n�co? A co? Jak vlastn� "funguj�" d�jiny ducha? Lze v�bec
vystopovat "zakrn�n�"? Mrtvoln� nic a pr�zdno p�eci nem� d�jiny!
Rozhodl jsem se napsat tuto knihu proto, �e nen� t�ch, kter�m
by mohla b�t ur�ena, co� je jen zd�nliv� absurdn�, pon�vad� to,
�e zde t�chto lid� dosud nen�, d�v� i mo�nost, �e by jich mohlo
b�t, nebo� si dovedu p�edstavit sv�t, v n�m� dosud nesl�chan�,
nev�dan�, dosud nepoc�t�n� m��e m�t sv� m�sto. Zat�m je tomu
naopak: p�ij�m�no pouze zn�m�, to �emu tlesk� v�t�ina, to
nen�ro�n�, to co nestoj� ��dnou n�mahu a kdy�, pak jen tu
minim�ln�, aby se ne�eklo �e jsme l�n�, nicm�n� dne�n� patologie
hudby m� sv� ko�eny pr�v� v tomto druhu lenosti, kter�mu jde o
pouh� alibi, o zd�n�, o p�edst�r�n� �innosti, kter� je snad
hor�� ne� naprost� ne�innost, kter� je-li z p�esv�d�en�, je
alespo� ne�innost� �estnou...
Nechci b�t zlomysln�, ale nejn�zorn�ji mo�no vid�t rozpad
hudebn�ch d�jin na rozpadu dne�n� c�rkve: To, co b�v� pova�ov�no
za "katolick�", v�eobj�maj�c� a apo�tolsk�, je ji� mnohdy
fra�kou, bigotn� �zkoprsost�, omezen�m pohledem, m�tohou, st�nem
sebe sama, naprosto nefunk�n� kulisou jak�hosi pseudod�n�, ze
kter�ho nikdo (krom pseudouspokojen� pokryteck�ch modl���) nic
nem�. Jsou d�la Ducha, d�la Ducha JSOU, ale nejsou tam, kde
dobrovoln� chropt�n� nahrazuje Dech, pohyb, zm�nu. Jsou d�la
Ducha, ale ne tam, kde k�e�ovit� l�me v kole sebemrska�stv�
jakoukoli snahu o pokrok a zm�nu k lep��mu. Je jedno velk� d�lo
Ducha, ale ne tam, kde slaboduchost dost�v� zelenou pod
pl�t�kem prostoty a fale�n� skromnosti, kter� je ve skute�nosti
ne� pouhou p�chou a strachem. Zbab�lost a neochota p�ijmout
Nov�, nesl�chan�, dosud nevid�n� - sk��pe a vr�e svou
nasl�dlost� v�ade tam, kde �dajn� sice hl�s�n z�kon Nov�, �it
v�ak ten star�, nemocn� touhou pomst�t se i za to, co dosud
nebylo "sp�ch�no", jakoby �ivot a radost z pohybu sv��ho
vzduchu byla ji� zlo�inem...
Deset let v Bavorsku mi dalo zabrat: reakce mnichovsk�ho
ordinari�tu a jeho naprosto nedomy�len�, tup� z�kaz t�dne
liturgick� hudby (Steinbruenning 1987-97) na kter�m si dali
z�le�et po cel� desetilet� mne nut� k tomu, abych si v�iml t�to
vz�cn� paralely: ��m bigotn�j�� c�rkev, t�m tup�j�� hudba v
okol�, �ili: ��m "lidov�j��" radov�nky davu, t�m nehor�zn�j��
reakce hudby "mlad�" generace, pov�t�inou jednohlas p�i kyta�e,
unyl� rytmus, jak�si "puls" naz�van� "rytmick�m", zat�mco jde o
pouhou chc�plotinu bez ducha, formy a �armu...
Dialog mezi c�rkv� a um�lci vypad� mizern�. Neexistuje. C�rkev
mocip�n� bude jist� tvrdit opak, jak u� to tak b�v� u mocip�n�,
ale v tom je pr�v� ta pot�, �e c�rkev "mocip�n�" v podstat�
neexistuje - a tak nem� ani co tvrdit. Kristus "mocip�nem" nebyl
a ti, kte�� se ho dovol�vaj� z hlediska "moci", jsou pouze
nemocn� moc�, nic v�c. Neexistuj�c�, rozum�j zdegenerovan�
c�rkev, ml�� k probl�mu dne�n� hudby. M� r�da "kr�sno", rozum�j
k��. V�e ostatn� �lo l�ta mimo. Neodv�n� strach, py�n�
zbab�lost. K odvaze v�ak pat�� pokora a ta dne�n� c�rkvi i um�n�
naprosto chyb�. P�em�ra py�n� zbab�losti ji m� nahradit - a tak
jsme u ko�ene v�ci: �ivot um�n� a �ivot c�rkve jsou, skrze svou
transcendentn� podstatu, jedno a tot�. Tam kde chyb� (by� i ta
nej-element�rn�j��) zbo�nost, tam kde chyb� (by� i to
nej-element�rn�j��) um�n� - tam doch�z� k paskvil�m.
 
 
II.
 
Kdy� jsem psal trakt�t o hudebn� patologii, zbyla z n�ho �tl�
kn�e�ka ver��, tak bolestiv� to pro mne bylo, necht�l jsem se v
tom babrat v�c ne� pot�eba, myslel jsem, �e jde o p�echodn� jev,
o jakousi do�asnou nemoc. Zl� jazykov� tvrd�, �e se hudba
vy�ila, �e m� za sebou jak�si kulmina�n� bod a �e se nutno
sm��it s t�m, �e po n�m u� nic "nov�ho a lep��ho" p�ij�t nem��e.
Kdyby m�li tito lid� pravdu, znamenalo by to, �e cel� podstata
hudby, jej� poselstv� dob� ve kter� vznikala (a ve kter� dosud
vznik�!) bylo fale�n�, zat�mco pravdivou v�pov�d� je i to dne�n�
povrchn�-prolhan�, pr�zdn�, nasl�dl�, k�e�ovit�, k��ovit� a v
nejlep��m p��pad� ono nic ne��kaj�c�, kter� se tak mnoz� boj�
nazvat hudbou. Ale ona to hudba je. Zn� to, cosi to ��k� a kdy�
se dob�e zaposlouch�, zjist�, �e jde v�dy o poselstv� a
sv�dectv� pravdiv�, �e jde o smrteln� v�nou hudbu a nikoli o
pouh� rozmar z kratochv�le. Jist�, �e mnoh� jsou pouh� kulisy,
zdi polepen� pap�rky z bonboni�r, zvratky, deptaj�c� debilno,
ale nutno si neust�le uv�domovat PRO� tomu tak je, co t�m cht�j�
��ci tv�rcov� i konzumenti t�chto "z�zra�en", co br�n� tomu aby
mohla a sm�la zn�t hudba jin� - a jak by vlastn� m�la vypadat.
Jin�mi slovy: nel�b�-li se ti hudba dne�n�, stvo� jinou, tu,
kter� dosud chyb�... Opakuji to st�le znovu: hudba nedok�e lh�t
ani tehdy kdyby cht�la, nebo� v�dy vyd�v� sv�dectv� pravdiv�,
by� by to bylo o sv�m tv�rci-lh��i, usv�d�� ho, resp. usv�d�� se
s�m... Nem�m nic proti lidovosti, ani proti hudb� "lehk�" a
z�bavn�, jenom�e v�eho moc �kod�, po��rat jeden druh potravy do
nekone�na nelze a hladov�t u� v�bec ne. Duchovn� hudby ubylo,
p���ina zn�ma, hor�� to bude s n�pravou. S "new-age" se
protrhnul pytel, ale vpodstat� nejde o nic jin�ho, ne� o jinou,
povrchn�-lacinou kulisu zvukomalebn�ho plk�n� a odmysl�me-li si
pro tuto chv�li jej� p���iny sociologick� (k nim se vr�tm
pozd�ji), pak nutno konstatovat, vid�no z hlediska
hudebn�-teoretick�ho, �e chyb� �emesln� dovednost, kter� by
umo��ovala hudbu jinou, �m�rnou ke stupni historick�ho v�voje,
cesty, kterou m� ji� evropsk� hudba za sebou, co� nen� jist�
zanedbateln� mali�kost. Narozd�l od hudby �ekn�me indick�,
vyv�jela se evropsk� hudba se sob� vlastn�m dynamismem, m� za
sebou epochy, kter� m�nily sm��len� cel�ch generac�,
inspirovala, vedla, komentovala, varovala a dosud vede,
komentuje, varuje - nikoli ka�d�ho, pochopiteln�, stejnou m�rou.
Je ot�esn�, kolika lidem je osud evropsk� hudby lhostejn�, a� u�
z neznalosti jej� vnit�n� s�ly �i z neschopnosti p�ilo�it
pol�nko k diskusn�mu ohni. Nejsmutn�j�� je v�ak py�n� pov��enost
�i rezignace hudebn�ch pedagog�. Dne�n� hudebn� �kolstv� stoj�
na tak mizern�ch teoreticko-praktick�ch z�kladech, �e se to
slovy popsat ned�. D�ti maj� k dne�n� hudb� bl�e ne� "dosp�l�",
rozum�j ti, kte�� dosp�li k rezignaci jen proto, �e dosud
nezvl�dli zat��ku serialismu, elektronick�, elekro-akustick� �i
computerov� hudby. A p�itom je zde tolik sty�n�ch bod�! U� dnes
se r�suj�! Rotace sekvenc�, intervalov� v�b�r, struktur�ln�
�tvary, k��ov� rytmy, ostinata, �e� n�strojov�ch barev,
minimalistick� omezen�, snaha a touha po nov� jednoduchosti,
zjednodu�en� a zjednodu�ov�n� a� k sam� podstat� hudebn�ch
tvar�, cyklick� formy, improvizace, n�vrat k opravdov�m
n�stroj�m, sklouben� s po��ta�ov�mi prvky, radost ze
spontaneity, zd�raz�ov�n� citov�ch element�, prvky mysti�nosti,
matematicko-konstruktivn� elementy, pohr�v�n� si s t�hou
tonik�ln� gravitace a jej� poru�ov�n�, "nezvykl�" harmonick�
spoje, s�la line�rn�ch p���nost�, - zkr�tka cel� paleta opravdu
nov�ch v�razov�ch prost�edk� je ji� zde, tak�e o n�jak� "smrti"
evropsk� hudby nelze mluvit, lze pouze konstatovat, �e zh�ral�m
profesor�m na akademi�ch, konzervato��ch a vysok�ch hudebn�ch
�kol�ch do�el dech zrovna tak, jako blb�nk�m "hudebn� v�chovy"
na z�kladn�ch �kol�ch, kter� jsou nuceny p�idr�ovat se jak�chsi
u�ebn�ch osnov, z ni� se vypa�ila radost a spontaneita z
muzic�rov�n�. Nov� (a dobr�!) skladby jsou v�ak i dnes ps�ny,
hr�ny, publikov�ny, jenom�e jich je v pom�ru k z�plav� hudebn�ho
braku tak m�lo, �e si toho t�m�� nemo�no v�imnout. Aby se
situace zm�nila, je nutno s�hnout (a jsme �el u� tak daleko) k
radik�ln�m prost�edk�m: zm�nu m��e vyvolat pouze nov� postoj
c�rkve k soudob� hudb�, k hudb� DNE�N�! Je to jej� povinnost.
Pro�? Jak u� jsem �ekl �vodem: nejdokonalej��m textem o hudb� by
dnes byl ten, kde by se hudb� sam� p��li� mnoho nemluvilo. Jej�
(odmysl�me-li si brak) dne�n� faktick� neexistence, je zp�sobena
t�m, �e na Hudbu c�rkev ve sv� liturgii "zapomn�la". Chor�ln�
zp�vy nejsou v��m, jak se �asto myln� domn�vaj� zast�nci
lidov�ho trendu, kte�� se sna�� udr�et, pod pl�t�kem
"srozumitelnosti", ne� to nejprimitivn�j��. Ale tak tomu ale
nebylo v�dy. Naopak: to nejlep�� v evropsk� hudebn� historii
bylo sv�z�no s d�jinami liturgie, to nejposv�tn�j�� z produkce
g�ni� sm�lo ba muselo zazn�vat p�i Bohoslu�b�ch, bylo by b�valo
absurdn�m, kdyby tomu bylo jinak. A dnes? Slaboduch�, st�le to
opakuji, dostalo zelenou. Neexistence dne�n� hudby je probl�mem
p�edev��m sociologick�m. A tak jako se dne�n� c�rkev pot�k� s
probl�my "modernismu" �i ortodoxn�ho fundamentalismu, tak nutno
vid�t souvislost s d�n�m v hudb�. Bu� tedy brak, z�plava
p��ernost�, sp�c�ch a p�esto hlu�n�ch polomrtvol - a nebo
"elit��stv�" soli, kter� by se nem�la "zkazit", m�-li ��t c�rkev
d�l, v podob� hodn� u�en� Je��e Krista. Nejsem teolog,
na�t�st�. Ale snad pr�v� proto si mohu dovolit to, co
"profesion�l�m" uniklo: tvrd�m, z�vazn� a z praktick� zku�enosti
(podlo�en� l�ty utrpen� a d�v�n� se zbl�zka na zk�zu
transcendence), �e zahyne-li schopnost vid�t a sly�et za symboly
to magick�, zahyne-li poezie (a ona ji� zahynula, t�m��), pak
jsou dny evropsk� civilizace se�teny. �lov�k evropsk� se pak u�
nikdy nevzchop� ke vzletu vnit�n�mu, zbyde mu pouze to
materi�ln�, konzumn�, v�cn�, v tomto prostoru a �ase
"dosa�iteln�", zbydou mu ne� o�i pro pl��, pon�vad� nebude
schopen p�ekro�it hranice konce vlastn�ho byt�, hranice smrti,
stane se nekrofiln� mrtvolou na pokra�ov�n�, hami�n�m str�jcem
priv�tn�ch nebes zdrogov�n� v�eho druhu, up�rem jsoucna, m�tohou
kosmu, ne�itou �anc�, hrobem Z�zraku, chr�mem kup�en�, studnou
v�kal�, v nich� zahyne neschopen vid�t v�c, ne� to bezprost�edn�
hmatateln�. Nejsem teolog, ale jsem evropan. Ni�eho si v
evropsk�ch d�jin�ch nev��m v�c, ne� jej�ch hudebn�ch d�jin.
Jsou opravdu pozoruhodn�: z jednohlasu v�cehlas, z v�cehlasu
vertikalita harmoni�, jejich zd�nliv� rozpad, doba t�p�n�, nov�,
kvalitativn� orientovan� restrukturalizace. A to v�e �e by m�lo
z ni�eho nic skon�it, zahynout, zrovna tak jako K�es�anstv�?
Pochybuji o tom! Zn�m mnoho t�ch, kte�� od c�rkve Kristovy
vnit�n� odpadli, t�eba v n� ani nikdy nebyli, ale ani jeden z
nich nebyl schopen ��ci: je zde cosi nov�ho, poj�me tam, bude to
tak lep��. Naopak: ti, kte�� "odpadli" od "c�rkve Kristovy",
byli v�dy ti, kte�� nedok�zali pochopit, �e pod pl�t�kem c�rkve
m��e b�t p�ch�no n�sil� mocip�nstv� a teroru. K transcendenci
Kristovy nauky nelze nikoho nutit. �zk� cesta je v�dy
nepohodln�j��, ne� ta �iroce dl�d�n� a pohodln�. Je to v�c
vkusu. Mo�no j�t lesn� p�inou a nebo se d�vat na z�plavy aut po
d�lnic�ch. Lid�t�j��m z�st�v� to prv�, po��d je�t�, na�t�st�.
Povinnost� c�rkve Kristovy (m�-li u�i k sly�en�) je schopnost
podporovat sl�bnouc�, beznad�jn�, rozd�vat sv�tlo ve tm�, nad�ji
v beznad�ji, l�sku v nen�visti, Milost v nemilosrdn�m boji o
p�e�it�. Hard-rock and Heavy-metal, punk, house and techno (�i
jak se to v�e jmenuje) se o to nesna��, naopak: sna�� se
p�etlouci stejn�m stejn�, jakoby n�ha m�la b�t zrozena z bi�ov�n�
a tzv. "new-age" pak blebt� cosi beztvar�ho o Tvaru, kter�
prost� chyb�. Idea a forma byly nosn�mi principy evropsk� hudby.
U� tomu tak nen�? Pochybuji o tom. Liturgick� principy
napov�daj� prav� opak. Tato (v podstat� element�rn�-hudebn�)
forma je dodnes nanejv�� �iv�. Text evangelia (p�ekonan� snad? -
a ��m?), ob�tov�n�, komunio + z�v�re�n� ��st - jsou HUDEBN�MI
��sticemi, makroformou dobr�ho d�la. Sonata da chiesa byla
matkou v�ech pozd�j��ch hudebn�ch forem - a nikoli n�hodou.
Dramatick� elementy zde obsa�en�, m�ly dostate�nou s�lu k tomu,
aby z�staly na �ivu a� dodnes. V�e ostatn� pova�ujeme za plk,
ploch� blud, nepoda�en� d�lo, bezperspektivn� ka�i, pouhou
"n�ladovku", poda�enou kulisu v nejlep��m p��pad�. Zjednodu�uji?
Mo�n�. Ale z�m�rn�! Uchopit Hudbu znovu do pa��t� g�niov�ch
(jakkoli nabub�ele to zn�) je mo�no jen z pohledu Beethovenova -
i kdy� se romantismus dozajista p�e�il. Nov� formy (kruhov�,
kulov�, moment�ln�) maj� se "star�mi" spole�n�ho jen to (ale za
to po��dn�), �e jim jde o to N�CO ��ct. Ten, kdo nem� co ��ct,
a� rad�ji ml��! Nechci br�t na rohy mladou generaci (nezaslou��
si to, maj� to proklat� t�k�), ale "um�n� pro "um�n�"!", je
nebezpe�n� p�e�itek. U� to tu jednou bylo: um�lec �il v domn�n�,
�e nepot�eba oslovit, �e sta�� "stvo�it" cosi, kr�su samu -
o�klivost n�sledovala - a ne pr�v� mal�, v podob� dal�� sv�tov�
v�lky. I dnes jsou zde nebezpe��: devastace �ivotn�ho prost�ed�,
v�lky, hlady, soci�ln� p�ehmaty, religi�zn� fanatismus,
organizovan� kriminalita, teror mocn�ch, lhostejnost
"bezmocn�ch", pseudodemokracie �i hr�tky na "kulturn� st�ty" - a
chce-li k tomu um�lec ml�et, m��e, sv�t se obejde bez n�j, tak
jak um�...
B�t zl�m sv�dom�m doby m��e pouze ten, kdo k tomu m�
dostate�nou �emeslnou v�zbroj, kdo dok�e modelovat mat�rii tak,
aby krom kr�sna a formy vydala obsah sd�len�. Hudba (jako
nejabstraktn�j�� ze v�ech um�n�) se nem��e uch�lit k pouh�mu
komentov�n�, je v n� z�rodek P��t�ho - a budouc� se m��e rozl�t
mnoha sm�ry. Jedn�m z nich je lhostejnost ba tup�, patologick�
p�itak�v�n� v�emu kolem, a� to jakkoli p�chne a smrd�...
 
 
III.
 
Genera�n� probl�m studuji pr�b�n� u� roky. Z�v�r: daleko v�t��
bari�ry vyvst�vaj� a probl�my m�m se sv�mi stejn� star�mi
"kolegy", jin�mi slovy: genera�n� probl�m neexistuje - a kdy�,
pak jsou to jen zanedbateln� prkotiny zp�soben� rozd�ln�m datem
vstupu do d�n� na t�to zemi, m�ra informac�, stupn� z�jmu �i
nez�jmu, intenzita citov�ho �ivota, ochota a v�le p�ilo�it ruku
k d�lu �i schopnost transcendentn� myslet. Genera�n� probl�m m�
tedy vnit�n�, datem narozen� neovlivniteln� dimenze. Genera�n�m
probl�mem mo�no nazvat neschopnost plastick�ho my�len�, duchovn�
omezenost, neschopnost nad�en�, easy-going life,
dountwory-b�hapy mentalitu, rigidn� ko�enost, strnulost,
neschopnost radovat se z dar� �ivota, snahu omezit Byt� na
minimum. Hudba je zde, i zde, naprosto spolehliv�m ukazatelem,
indik�torem, "m��ic�m p��strojem", sondou, zrcadlem, obr�zkem,
miniaturn�m vyd�n�m �i monstr�zn�m pl�tnem zachycuj�c�m
distorci, zkreslen�, sm�n� zak�iven� pohledu na sv�t a dobu.
Nejbolestiv�ji poci�ov�no u lid� tzv."duchovn�ch", m�n� u
pros���k�, kte�� si alespo� na nic nehraj� a spiritualitu
jak�hokoli druhu ani nep�edst�raj�. Kam povede vnit�n� v�voj
�lov�ka, o tom rozhodne bezpochyby jeho Hudebn� sv�t. Zrodila-li
se ji� (alespo� v z�rode�n� form�) generace hypercitlivc�,
neznamen� to, �e z jejich jemn�stk��sk�ch st�noher se sv�t�lky
esoteriky n�co vzejde. Megabyznys hudebn�ch p��ernost�, z�plava
technomat� m��e pohltit jakoukoli snahu o n�vrat k lidskosti a
opravdovosti. Po��d se je�t� zd�, �e sv�t zla a l�i je siln�j��
a �e bude m�t i posledn� slovo v d�jin�ch. Genera�n� probl�m,
zlom v my�len� cel� generace je v�ak ji� zde a nen� mo�no
pop��t, �e k n�mu doch�z� pr�v� z popudu, respektive z reakce na
soudob� stav dne�n� hudby. Naslouch�n� hudb� (bez ohledu na
"mechniku" jej�ho vzniku) je slo�it� proces, kter� se z v�t��
��sti odehr�v� v podv�dom�, t�m�� v nev�dom�. �lov�k je
"nev�domky" formov�n akustick�mi jevy, kter� ho obklopuj�.
Hudebn� vzd�l�n� zde nehraje p��li� velkou roli. Deklama�n�
styl, staticko-rytmick� fenom�ny p�sob� na du�i i t�lo jinak,
ne� jevy kinetick�, KR jinak ne� S. Tonikalita, tonik�ln�
centra, fixovan� t�ny p�sob� jinak ne� voln� pohybliv�,
relativn�, prom�nliv�, neust�le se m�n�c�, vzdu�n�,
"nezabetonovan�" do kadlubu stylu �i dogmatu. Hudba vn�man� jako
"pouh� kulisa" �i zvuky vn�man� (i tvo�en�) z�m�rn�,
koncentrovan�, se z�m�rem �i bez n�j - to nehraje p��li� velkou
roli, i kdy� z�m�rn� zac�len� je v�dy, pochopiteln�, ��inn�j��.
Jinak uva�uje mnich v budhistick�m kl�te�e a jinak n�v�t�vn�k
technop�rty, jinak ten, komu "nevad�" ticho a jinak ten, kdo
mus� "po��d n�co poslouchat", aby si odpo�inul a "nezblbnul",
jak tvrd�. Genera�n� probl�m se r�suje nejz�eteln�ji pr�v� v
t�to oblasti. V dob�, kdy si ka�d� m��e svobodn� vybrat "svou"
hudbu, doch�z� ji� ke �t�pen� tak mocn�mu, �e ani politick�
strany, p��slu�nost k vyzn�n� �i rase, nejsou m���tkem t�chto
diferenciac�. N�komu sta�� mdl�, jin�mu ani to nejhekti�t�j��,
nejost�eji vybrou�en� nen� dostate�n� siln�m, o mno�stv�
decibel� nemluv�. Uniformita se vpl�ila do �ivota lid� jak na
venkov�, tak ve m�stech - a v�ci vkusu, element�rn� v�b�r toho
co poslouch�m, ponech�n zvyklostem "n�kazy okol�m", �eho�
mistrn� zneu��v�no �arlat�ny trhu. Genera�n� probl�m, vnit�n�
roz�t�pen� populace na otroky a lidi vskutku svobodn� (kter�ch
je tak nepatrn� m�lo) se p�iost�uje natolik, �e za chv�li nebude
mo�no mluvit o polarit�, n�br� v�e ji� zredukov�no na typ jeden:
ten, kter� poslouch� ne� to, na co je zvykl� (to, a jen to
shled�v� "kr�sn�m" - a� je to co je to! - zbytek �ir� hnus)...
Typ �lov�ka, kter� si se z�jmem poslechne to, co dosud nesly�el
- vym�r�. A dne�n� c�rkev? Ta, kter� dosud hl�s� (po��d je�t�!),
�e blahoslaveni, kte�� uvid� a usly�� to, co "oko dosud
nevid�lo, co ucho dosud nesly�elo"? Kde�e je jej� SVOBODA? Klec
svobody ("the cage of liberty"!) se tak stala jedn�m z d�kaz� o
naprost� neschopnosti dne�n� c�rkve udr�et hudebn� pokladnici
lidstva �ivou. Poevropst�l� k�es�anstv� tak zarazilo h�eb do
k��e hudebn�ho �aso-prostoru. �aso-prostor, v tom nehlub��m,
nejtranscendentn�j��m smyslu slova, tak, jak se jev� pr�v� v
hudb� (t�nov� v��ka versus (+!) �asov� struktura, tj.hudebn�
tvar!) doslova po�lap�n - a �m�rn� k tomu, jak hyne hudba (ona
metafyzick� �e� duchovna), hyne i schopnost �elit hyen� doby:
nekrofiln�mu p�itak�v�n� destrukci, p�eorganizovanosti,
steriln�mu, naprosto netv�r��mu "principu byt�"... Nic na tom
nezm�n� ��dn� z ofici�ln� propagovan�ch festival� soudob� hudby,
snaha d�t to �i ono pod ochranu st�tn�ch �i sv�tov�ch instituc�
pro z�chranu kulturn�ch statk�! C�rkev, nositelka kultury, matka
um�n� - prost� selhala. Jej� vinou zdrogov�n� materi�lnem,
do�asn�m, pom�jiv�m, povrchn�m, bezduch�m. Jde to snadno: z dar�
ducha u�in�na ne��douc�, po��dek a nekrofiln� sterilno ru��c�
p��t�. Marna v�echna k�z�n� v lidupr�zdn�ch kostel�ch. Mlad�
hledaj� jinde a - nenach�zej�. Sta��, sm��eni s osudem,
o�ek�vaj� trp�liv� sv�j konec. P�enos kultury a tradice z jedn�
generace na tu n�sleduj�c� se prost� nedostavil. Komunikace
nulov�. D� se v takov�mto sv�t� je�t� ��t? D�, ale JAK! Vznik�
"genera�n�" probl�m, zdegenerov�n� versus regenerace... V�k zde
nehraje roli. Mezi zdegenerov�n�m t�ch �i on�ch, nen� rozd�lu.
Samota je v�ade stejn�.
Nav�t�vil jsem tuto ned�li, po velik�m, mnohalet�m zdr�h�n�
jedno ze starobyl�ch �esk�ch m�st. Turist� v�ade plno, sv�t
�ije, kr�sa je kr�sou, architektura stalet� dodnes �iv�,
televizn� kamery p�ipraveny k p�enosu, vod�ck� radov�nky, dobr�
j�dlo, sv�tov� �e�i ze v�ech stran, obch�dky, v�stavy, hudebn�
festival, zkr�tka v�e co si hrdlo r���, konzumn� parad�z, aut
jak nasr�no, skv�l� organizace, p�re�ky, v�ne�ko, domc�
specialitky, zaru�en� ryz� kuchyn�, banky v provozu i o ned�li,
sm�n�rni�ky, trhy, v�e relativn� lacin�, v�n� ze v�ech stran,
jak�si centrum kulturn�ho sv�ta, ze v�ech stran touha "b�t p�i
tom", vid�t a b�t vid�n. Zn�m� nemoc v�ech festivalov�ch m�st.
Hudba zde d��v byla doma, chr�mov� k�ry opl�valy zp�vy - a dnes?
"Nezlobte se, ale k varhan�m nikoho nepou�t�me"... Nezlobil jsem
se, jenom divil. Divil jsem se tu�n� blahovoln�mu, py�n�mu
kn�zi, odkud�e vzal tu d�vku tup� drzosti, zam�tnout p��n�
hudebn�ho poutn�ka. Domov i nad�le cizinou. Jak dlouho je�t�?
Vy�el jsem jednou na kopec nad m�stem, starobyl� kulturn�
centrum evropy, v d�li hrad a panorama hor, p�ed bazilikou
d�kuvzd�n� nale�t�n� kabrio, z chr�mu P�n� zbo�n� zp�v a
varhany, p�ed n�m decibely jak�hosi debila, kter� se "kochal"
vyhl�dkou za zvuku kr�sn�ho "mixu"...
 
Nikomu nic nevad�
k��, slaboduch�, prof�nn�
�e cosi zem�elo, v�d� u� d�vno
a �e to bol� i v praxi, v�d� rovn�
- jak na to, aby tomu bylo jinak ?
 
Cukrohrad evropy, nale�t�n�, vybl�skan�, pr�zdn�
instituce liturgick�, zak�zan� hudba
pokrytectv�, oblizovan� k��, k�� oblizovan� v�emi deseti
na prstech zlod�j�, nebo� i darovan� mo�no ukr�st...
 
A potom potopa
v�e vid�no jinak, zregulovan� �eky, stoky pomyj�
po nich hejna krys a chleba za pades�t
genera�n� probl�m ?
 
Ano
jedni zest�rli a� p��li�
a d��v ne� se sta�ili vlastn� narodit
zmago�ili
ale ne v�ichni !
 
Jsou zkr�tka blbci, kter�m je stopades�t, sotva se narodili
a ti druz�, kte�� nezest�rli ani rok p�ed smrt�
- ti prvn� ustavi�n� poh�b�vaj�
t�m druh�m ��dn� Zrozen� nen� dostate�n� pozdn�
 
Je baroko tlust� dobou p�e��r�n�
ano, nos� se i dodnes paruky a masky
hnus pom�d, zap�klost, nen�vist k dne�n�mu
jakoby Byt� dnes bylo jinde
 
Je Duch
ale nen� pro n�j Prostoru
chr�m P�n� zav�en
bylo ��inkuj�c�ch
ale nebylo �asu...
 
Sto osmdes�t vte�in t�dn� !
- u� i to jim bylo mnoho...
O �em je�t� chcete diskutovat ?
komunikace nulov�...
 
Kdyby se mi poda�ilo sepsat alespo� ��st horor�
(ze kter�ch se t�den co t�den v�dy po ned�li zotavuji)
pova�oval bych se za ��astn�ho
m�l bych pocit, �e jsem alespo� na n�co upozornil
- takto zb�v� ne� �e� k nikomu, pro nikoho
jako v�dy, kdy� jde o to, co se t�k� V�ECH...
 
Maj� pr� u�i k sly�en�
hl�saj� to, jsou "vidouc�mi", jak prav�
maj� hubu plnou v��nosti
ale to bezprost�edn�, spont�nn�, to inspirovan� Duchem
vid�t necht�j�, nemohou - pon�vad� necht�j�
a necht�j�, pon�vad� pr� nemohou p�ekro�it hranice
"odpov�dnosti"...
 
Jsou zodpov�dni za Byt� zde i po n�m
- a budou se tedy zodpov�dat p�ed Nejvy���m
dostanou dvacet let a �est m�s�c�, mo�n� trochu v�c
v k�di pln� hoven, dokou�it, potopit
 
Na pouti v Putimi, bylo, jako v�dy �ivo
st�elnice, koloto� labut�, p�re�ky a morav�t� vrabci
chutnali i s pivem (bylo jich p�t!)
posledn� ba�ta socialismu
pak zpr�va o z�plav�ch ze "zregulovan�ch" �ek
�lov�k se z�ejm� jen tak nepolep��
po��d si mele svou o tom, co by b�t mohlo, kdyby
byly v prdeli ryby...
 
A mafi�ni se raduj�
ti komunisti�t� ze v�ech nejv�c
maj� k tomu t�e�ni�ky s �erv�kama
srp a kladivo v ruce
pon�vad� c�rkev a oni se u� neli��...
 
Genera�n� probl�m ?
O �em je vlastn� �e� ?
- bylo mi blivno kdy� jsem nav�t�vil starostu rodn�ho m�sta
(dodnes vyhnancem)
rodi�e u� nevys�laj� ani kou�ov� sign�ly ve smyslu "jsme
doma - ale neotev�eme ti, parchante pape�enskej
zdechni si tam, kam jsi zmizel po ochcan�ch patn�c�ch
u cesty na kterou ses pozval s�m, konvertito posranej
a v�bec, dej n�m pokoj"...
 
�e�t� brat�i
pojem likvidace um�n�
palc�t, kosa, kladivo a srp
�t�t proti v�emu a v�em
hr�za...
 
A p�esto jsme hr�li p�i k�tin�ch
bylo n�s hodn�
p�r t�n�
ale st�ly za to !
Jsem dobr� mysli
 
- bl�� se definitivn� por�ka tup�ch
t�ch, kte�� nezvl�dli "genera�n� probl�m"...
 
Helenku napadla p�sni�ka v A-dur
a byl jsem tomu r�d
�e ji sly�elo akor�t to nemluvn�
dostate�n� zral� pro smrt tomuto sv�tu...
 
Bl�� se doba realizovan�ch proroctv�
v tom put�-msk�m k�-ste-l�
- prvn� b�de z�-te-b�...
 
B��-r�-nku B�-�-��...
 
 
IV.
 
Sociologick� probl�m neexistence dne�n� hudby (proti�e��m si
snad?) se d� vysv�tlit vzr�staj�c� pohodlnost� a lenost�. Jsou
zde stroje, kter� d�laj� mnoh� za n�s, vzrostl po�et hudebn�k�,
kte�� nemus� ovl�dat �emeslo hry na n�jak� n�stroj a p�esto
mohou komponovat, vznikly v�ak i zaj�mav� oblasti, kdo to ani
nen� pot�eba. Barva zvuku kolikr�t sta�� k tomu, aby bylo
vyj�d�eno to co pot�eba a virtuozita je mnohdy vlastn�
ne��douc�m, t�m�� "cirgus�ck�m" jevem. Interpreta�n� sout�e,
kter� vyhr�vaj� v�t�inou rusov� anebo japonci, probl�m ne�e��,
naopak: vznik� myln� dojem, �e hudebnost je podm�n�na drilem a
zb�hlost� prst�, dokonalost� proveden� skladby ji� d�vno mrtv�ho
skladatele, podob� se to sportovn�mu v�konu na jak�si olympi�d�,
kdo rychleji, �ist�ji, siln�ji, s co nejmen�� mo�nou (vid�no
zven��) n�mahou. Na druh� stran�: d�tsk� kompozice se t�m��
nikde nevyu�uje, jakoby �lo o obor ur�en� pouze "pokro�il�m". Je
v�bec ��douc�, aby s kompozic� za�aly u� d�ti �koln�ho v�ku?
Pro�? Nesta�� pouze zvl�dnout interpretaci a po�kat, zda-li se
ve vyvolen�ch jedinc�ch ozve samo vol�n� po tvo�ivosti vlastn�?
Pro� je vlastn� hudebn� kreativita systematicky odsouv�na na
vedlej�� kolej? Nen� pomalu na �ase tento postoj p�ehodnotit a
uv�domit si, �e ��m d��ve si rob�tko p�i�ichne ke sv�tu t�n�, k
jejich �e�i, k mo�nosti vyj�d�it sv� pocity, n�zory a n�lady
hudbou, t�m l�pe pro n�j i pro okol�? Je hudba opravdu n�co tak
unik�tn�ho a mocn�ho, �e zanedb�n� kompozi�n� v�uky ji� v
d�tstv�, jaksi ochuzuje my�lenkov� horizonty nastupuj�c�
generace? Nejsou oblasti d�le�it�j��, prakti�t�j��,
smyslupln�j��? Nesta�� snad to, �e existuj� �koly v�tvarn�,
�koly technick�ho sm�ru, �koly se zam��en�m na informatiku,
zvl�dnut� po��ta�ov� techniky, k �emu takov� "zbyte�nost" jakou
je hudba? Je hudba zbyte�nost�?
Pokus�me-li se, alespo� pro tuto chv�li, p�edstavit si co by se
stalo, kdyby se d�ti neu�ily ��st a ps�t, vynechaly by d�jepis a
matematiku, biologii, chemii, geometrii a ciz� �e�i - a v�novaly
s pomoc� pedagog� sv�j �as hudb� jako dorozum�vac�mu prost�edku
mezi vysp�l�mi jedinci, mo�n�, �e bychom do�li k z�v�ru, �e d�ti
takto vychov�van� by byly podstatn� m�n� agresivn�, drzost (onen
zoufal� pokus umen�it d�sivou "autoritu pedagoga") by zmizela a
nam�sto n� by vzrostla schopnost architektonick�ho my�len�,
zodpov�dnosti za p��t�, pocit v�dom� �e m�m budoucno (jev
�aso-prostorov�) ve sv�ch rukou, umen�il by se cynismus ukryt� v
pozn�n�, �e "sv�t si d�l� stejn� jen to co chce, a� se nam�h�m
jakkoli"... Hudba budoucnosti? Jist�! �kolstv� je d�le�it� v�c.
Hudebn� �kolstv� dvojn�sob.
Zvyk je �elezn� ko�ile. Je-li d�tem ji� od �tl�ho d�tstv�
v�t�pov�no v�dom�, �e to, co nedok�� prodat (draze prodat a
p�ed t�m lacino nakoupit) na burze �sp�chu je bezcenn�, pak
z�staneme v zajet� materialismu. ��m d��ve se z n�ho vyman�me,
t�m l�pe. Jsou statky, jejich� existenci �i neexistenci hmota
ne�e��. Jsou p�es�pac� hodiny, kter se jednou dosypou. Je
�ivotn� prost�ed� pln� nen�visti k �ivotu, jsou v�lky, p��ko��,
jsou k�ivdy, existuje nevd��nost k dar�m jaksi "automaticky"
z�skan�m - kter� jsou pova�ov�ny za samoz�ejm�, existuje ne�cta,
pohrd�n�, v�sm�ch. Nic z toho nen� �e�� hudby. �e� hudby,
jakkoli dnes dosud zd�nliv� neprob�dan�, se st�v� st�le
d�le�it�j��, ani� si to v�t�ina lid� n�jak uv�domuje. Pokus�m se
to dok�zat: To, �e kvantitativn� organizace hudebn�ho materi�lu
(v evropsk� hudb�) p�erostla pozvolna v organizaci kvalitativn�
(intervalov�-struktur�ln�), to nen� "n�hodou". To, �e nov�,
dne�n�, soudob� hudba to m� nesrovnateln� t잚� v porovn�n� s
hudbou "starou", s hudbou farizejsk�ch, p�edchoz�ch generac�, to
tak� nen� ��dn� "n�hoda". N�hoda, jak zn�mo, v podstat�
neexistuje. Je pouze v�b�r z dan�ch mo�nost�. Je jich nekone�n�
mnoho? Jak mnoho mo�nost� m� �lov�k tv�r��? Krom zrozen�, �ivota
a smrti (v��n� tri�da) jich mnoho nen�. Zrozen� m� mnoho forem,
�ivot s�m (v��n�) rovn�. Smrt, z�nik, vy�erp�n� jakbysmet.
D�jiny evropsk� hudby to popisuj� p�ehledn� a jasn�: z
vertik�ln�ch harmoni� - seri�ln� technika, kvalitativn� nov� =
nov� "horizontalita" �aso-prostorov�. Energie, hmota, �as,
forma, obsah, prostor - definice t�ho�. Resonance �in�, pam�
stvo�en�ho, p�izp�soben� se, adaptace na nov� okolnosti,
p�irozen� v�uka a schopnost zachov�n� druhu, transformace t�ho�,
biologick� mutace...
V d�jin�ch evropsk� hudby mo�no spat�it t�m�� (ne-li �pln�)
v�e, �eho se dotkl v�decko-mystick� duch tis�cilet�. A jak s
nimi zach�z�me dnes? Nejsou i nyn� ps�ny? Jak se budou p��t�
generace d�vat na dne�n� dobu? Jako na dobu t�p�n� a nejistoty?
Anebo jako na dobu p�eorientov�n� se k podstatn�mu,
sm�rodatn�mu? Bod v minulosti a p��tomnost tvo�� p��mku. Kam
p�jde? Je opravdu tak t�k� nar�sovat sm�r? Je opravdu tak t�k�
"spo��tat si" co se stane, kdy� budeme naslouchat pouze a jen
statistik�m, progn�z�m nekrofiln� orientovan�ch budi�kni�em�?
Stane se n�co, kdy� po��d�me Boha o spolupr�ci? Je Milost
zanedbatelnou slo�kou lidsk� existence? A co kdy� ne? Co kdy� se
ucho opravdu otev�e "dosud nesl�chan�mu"? Jsme schopni to un�st?
D�ti Hudby (a to jsme v�ichni) to maj� lehk�. Vn�maj�-li �e�
Matky, nem��e se jim p�ihodit nic zl�ho, jsou pod Jej� ochranou.
Nen� v tom nic pseudomystick�ho. Je to mystika sama. D�ti
bezzub�ho bezhudb� v�ak budou trp�t. Tak dlouho, a� pochop�, �e
Hudba (zrovna tak jako Poezie), d�rkyn� Milosti a �ivota v
Pravd� je na jejich stran�, nikoli PROTI nim...
 
D�ti Hudby
zbab�l�
pohansk�
rouhaj�c� se
- jak dlouho je�t� budete kv�let v k�e��ch beznad�je
jak dlouho je�t� budete p�ebubnov�vat sv� zoufalstv�
svou pr�zdnotu a neschopnost
sly�et sebe sama v tichu noci
 
Chcete-li k�� a zlobu
m�te ji
je v�ak i jin� mo�nost
 
Horizont p��t�ho v��n� otev�en
vertik�la Bo�sk�ho u� nyn� zde
nepohodln�, v�m
ale o�ividn� vidouc�m
 
Kdyby se mi poda�ilo sd�lit komukoli to, jak mocn� je �e�
Hudby, pova�oval bych se za ��astn�ho. Mohu pouze odkazovat k
p��klad�m z minulosti. Bach, Haydn, Beethoven, evropsk� hymna,
Pythagoras a jeho temperov�n� (kter� na sebe nechalo �ekat dva a
p�l tis�ce let, ne� bylo uvedeno v praxi), pak krach desiluze z
tonikality, versus Schoenberg a jeho "p��tel" Adolfek, �e�n�
zachr�nce rasy a centr�ln� figura novodob�ch d�jin, holinky
uzurp�torstv�, mega-hifi-super-multi, vyp�len� domy, d�len�
sv�ta vejp�l �i nat�ikr�t...
 
Ach, d�ti Hudby !
mo�n�, �e by sta�ili pouze p�sni�k��i a jejich osud
trocha poetick�ch slov, mo�e z�zrak�
nirv�na otup�n�
 
Chcete po��d tot� ?
- nic snaz��ho !
 
Je v�ak je�t� jin� mo�nost, mo�nost Naslouch�n�, neschopnost
nudit se, neschopnost tup� z�rat do prostoru bez ohledu na to co
p�ijde, je mo�nost revolty, mo�nost P�ekvapen�, schopnost p�ij�t
s nov�m, s dosud nesl�chan�m, je mo�nost Ztv�rn�n�, mo�nost
Oslaven�, mo�nost D�kuvzd�n�...
 
A aby to do�lo, drze si dovol�m cit�t, je snad na m�st�: Na dn�
pot�p�� ve skafandru, na palub� kolega v pot�p�j�c� se lodi,
telefonuj�c� dol�: "honem vyplav, jdeme ke dnu!"...
 
 
V.
 
Pr�ce na sob� sam�m vy�aduje k�ze�, dnes t�m�� ji� nep�vabn�
slovo, schopnost um�t zach�zet s �asem, jistou d�vku
pravidelnosti (bez dogmatick�ho otroctv�), dynamick� p��stup k
�ivotu (co to je, �e?), v�ru - �e to co d�l�m m� (anebo by �asem
mohlo m�t) n�jak� smysl + l�sku ke v�emu �iv�mu a stvo�en�mu.
Zn� to jako fr�ze, ale ten, kdo nikdy neokusil co to znamen�,
kdy� se �ekne "dosa�en� ur�it�ho c�le" nemus� ��st d�l. Svoboda
a v�ra jsou relativn� pojmy. N�kdo se c�t� "svoboden" kdy�
nemus� d�lat v�bec nic, jin� je v podobn� situaci zavalen
pocitem h��chu a viny. Pro� o tom mluv�m v souvislosti s hudbou?
Je toti� hudba, kter� se nevyv�j�, kter� nikam nesm��uje, nic
nechce, komentuje pouze to co u� je, neklade ot�zky a ani na n�
neodpov�d�. Je to hudba zbyte�n� a B�h v�, jak je j� v�ude kolem
plno, dr�s� nervy, usp�v�, zapleveluje zahr�dku Ducha a br�n� ve
sv�tlu t�, kter� by mohla oslovit, kdyby pro ni zbylo je�t�
m�sto...
V�ra, �e by se sv�t mohl st�t lid�t�j��m m�stem k pobytu jist�
nen� k zahozen�. L�ska k pr�ci pom�h� tuto v�ru realizovat,
jakkoli fousat� to zn�. P�iv�st do pohybu nitern� atomy du�e
jist� nen� mali�kost, zrovna tak jako lenost a neochota tak
u�init s�m se sebou, s okol�m. Je mo�no ��t v jak�si permanentn�
nirv�n�, odd�vat se sn�n� "co v�e by mohlo b�t, kdyby", je mo�no
konej�it se p�edstavou, �e v�e na tomto sv�t� je vlastn� v
po��dku, �e jde p�edev��m a jenom o sv�t vnit�n� o jak�si
priv�tn� nebe - a t�m v�e odbyto. Je mo�no b�t dobrovoln�
slep�m, hluch�m, tup�m, nic nevn�maj�c�m, ba dokonce se v tomto
pocitu utvrzovat, nedr�sat si nervy, zkr�tka lebedit si v
pohodl� dokonalosti tohoto sv�ta o vnit�n�m a transcendentn�m
nemluv�. Dimenze v�ry tento postoj od z�kladu m�n�. �lov�k se
c�t� zodpov�dn� nejen s�m za sebe, za druh�, za �ivotn�
prost�ed�, ale z�rove� s t�m dost�v� mo�nost okusit jak� to je
b�t spolutv�rcem nov�, lep��, citliv�j�� a spravedliv�j��
spole�nosti zalo�en� na tv�r��m p��stupu k �ivotu. Mechanika
v�ry je v podstat� prost�: d�lej s l�skou to, co si mysl� �e je
Bohumil�, spravedliv�, to, co by mohlo umo�nit jin�m a p�edev��m
Tob� samotn�mu pocit, �es vykonal v�e co bylo ve tv�ch sil�ch,
aby zmizela p��ko�� ned�stojn� hanby, hladu, vra�d v�eho druhu,
zn�sil�ov�n� a nesvobody. V�echny �iny doch�z� odplaty, nic
nez�st�v� bez odezvy, v�e se zapisuje do knihy �ivota - a� u� v
dobr�m - �i zl�m. Nic nez�st�v� bez n�sledk� (� jak nedokonal�
je �e�tina!), respektive: v�e M� n�jak� N�sledky, v�e se zar�v�
do prostoro-�asu zvyklost� a jak zn�mo, �e �patn� spole�nost
kaz� dobr� mravy, tak i �patn� zvyky kaz� jinak dobrou
spole�nost. Dobrou spole�nost� je se�lost ochotn�ch, vl�dn�ch,
up��mn�ch, �patnou pak shluk podrazist�, parazituj�c�ch nejen na
druh�ch, n�br� i na sob� sam�ch t�m, �e ods�vaj� a kradou tam,
kde bylo darovan�. Hrozn� a snad i apokalyptick� obraz tohoto
sv�ta (stoj�c�ho v protikladu se sv�tem, kter� by mohl b�t,
kdyby nebylo p��ko��, k�ivd, vra�d a z�ke�nost� v�eho druhu)
d�s� sice, ale z�rove� popichuje k aktivit� �inorod� str�jce
jin�ch, lep��ch perspektiv. Inspiruj�c�m a inspirovan�m se m��e
st�t cokoli. N�kdy je d�siv� v�pov�� lep��, ne� konej�iv�
nasl�dl� le�. Jindy nutno zachovat �i stvo�it Harmonick�,
Melodick� tam, kde kopice d�s� pr�v� ��l�, jakoby p�i�la o rozum
cel� generace. Nad�je se nerod� z ni�eho. V�ra v Krista
uk�i�ovan�ho a hlavn� Vzk��en�ho z�stala po stalet� �iv�m k�dem
genetick�ch prvk� Znovuzrozen�. V�kaly tohoto sv�ta nemaj� tuto
dimenzi r�dy. Sv�t jakoby se z�m�rn� sna�il poh�b�t v�e �iv�,
ale to je sv�t ��belsk�, �ivotu a radosti nep�ej�c�, z�ludn�,
chrom�, dobrovoln� usiluj�c� o to ochromit, zdeptat, podmanit
si, zotro�it, poh�b�t za �iva. Nejdrasti�t�j�� ze v�eho pak je.
kdy� se tak d�je pod pl�t�kem "c�rkve", sekty jak�si, kter� si
usmyslela �e mocip�nstv�m ukamenuje proroctv�, kter� se j� pr�v�
nehodila do (kupeck�ho) kr�mu. Za�il jsem to, v�m o �em mluv�m.
Je zde v�ak i c�rkev Kristova, ale m�lo t�ch, kdo k n� n�le�ej�
Duchem. Paradoxn�: je daleko v�ce t�ch, kte�� k n� n�le��, ani�
kdy byli pok�t�ni. Chyb�-li v�ak vn�j�� ANO, m��e se st�t, �e
snadno upadneme v poku�en�, �e i bez Milosti Kristova p�soben�
mo�no Vykoupen�, jak�s-tak�s "sp�sa" skrze �iny milosrdenstv�
"sp�chan�" na bli�n�m. Velmi o�emetn� v�c! M� v sob� toti�
z�rodek sebejustice, sebeospravedln�n� - a to, jak zn�mo, dok�e
ospravedlnit t�m��, opravdu t�m�� v�e. I sobectv� a hami�nou
snahu zal�bit se v�em, v�dy a za v�ech okolnost�...
 
 
VI.
 
One whisky inside, better look outside, prav� �slov� - a �lov�k
by se doopravdy nejrad�ji zpil do n�moty, kdy� vid� jak
z�st�vaj� uzav�eny br�ny k nejposv�tn�j��mu: k l�sce, ke
spontaneit�, k radosti Sd�len�. Ne, to nen� ��dn� osobn� drama.
Bl�zniv� duch doby se sv�mi priv�tn�mi nebi, se sv�mi teritorii,
se svou Tov�rnou na Absolutno - jakoby si usmyslel, �e ut�r�
v�echny, kte�� se je�t� pokou�ej� o radost a spontaneitu. A
p�esto nen� jin� cesty. Tento sv�t nezn� v�jimek. A kdy�, pak
jen potvrzuje pravidlo: chce�-li n�komu n�co d�t, pak se p�iprav
na to, �e dostane� po ku�n�. Nezn�m oblast, v n� by to
neplatilo. Kone�n� bylo tomu tak v�dy, pro� by tomu m�lo b�t
jinak v dob� narkoman�. L�pe nic necht�t, z�stat "cool", anebo
si drze br�t, bez ostychu, to co se mi hod�, co pot�ebuji, bez
ohledu na to, zda se to n�komu l�b� nebo ne. Darov�n�? - �pln�
nesmysl! M�-li r�d svou pr�ci, pak ji d�lej, ti�e, ml�enliv�,
t�m�� jako stroj a ne�ekej d�k� ani sd�len� plod�. V�e jde do
kan�lu banality, prof�nn�ho znev�en�, do studny pon�en�.
Spole�nost reaguje jako zn�siln�n� �ena. Nez�jem a frigiditu
maskuje sv�m rozhodn�m NE tam, kde prost� nesta�� dr�et krok ve
v�ni k �ist�mu, nebo� ka�d� v�e� dnes je p�eci u� svou
podstatou v�n� "ne�ist�" a alarmuj�c�. Odcizen sv�t, kter�ho
jsi dcerou, ti d� zapravdu. Raduj se! Sm� pon�it, zesm�nit,
ub�t. Ale jak dlouho je�t�? �asu ub�v�. Mo�nosti se zmen�uj�,
nerostou. Za chv�li nebude kam vycouvat. Patov� situace. C�rkev
dne�ka, darebn� milenka a je�t� hor�� �ena, nedok�e rozeznat
mezi opravdov�m a hran�m. Nutno ji slou�it? Nen� lep�� postavit
se na vlastn� nohy a j�t tam, kam jej� moc nedosahuje? M� v�bec
je�t� n�jakou moc? A nad k�m? Nad t�mi, kte�� se v poko�e plaz�
u jej�ch nohou? D�ti Hudby, zhrzen�, vysm�t�, a� kam p�jdete ve
sv�m pon�en�?
Poezie noci je jim ciz�. A symbolika slune�n�ho dne pln�ho
radosti? Rovn�. A� se dotkne� kter�hokoli m�sta, ozve se trapn�
"-au"! O "bl�zkosti a d�v��e" v�ak �vanit nep�estanou.
 
O co jim vlastn� jde ?
- o demonstraci Moci
 
Geni�ln� v �lov�ku, jeho bl�zniv� n�pady, intuice a ochota
t�hnout za jeden provaz, jeho schopnost postavit se PROTI tam,
kde t�eba, jeho schopnost �onglov�n� s mat�ri�, jeho
neutuchaj�c� schopnost vybi�ovat ducha k v�kon�m dosud
nesl�chan�m, - to v�e je c�rkvi dne�ka m�lo. Py�n� a zbab�l�
odsuzuje d��v, ne� poznala. Raduje se ze sv� samoty, c�t� se b�t
uk�ivd�n�, polosp�c�, d�monicky "mrtv�" vol� po Zrozen�. Ale
tam, kde k n�mu m�lo doj�t, tam, kde si ustlala n�ha v objet� s
v�n�, tam se stydliv� schov�v� za pl�t�k "ctnosti" p�ed n�m�
si nemo�no ne� uplivnout...
 
Odvaha a pokora je j� ciz�
nanejv�� hran� "radost"
neup��mn�
 
coitus perfidus
 
�lov�k sv�mu osudu prost� neunikne...
 
A p�esto c�rkev milujeme. Mo�n� pr�v� proto, aby se zastyd�la a
stala se c�rkv� lep��, produ�evn�lej��, dokonalej��,
Milostipln�j��, daruj�c�, �t�d�ej�� a radostn�j��. Nem� pro n�s
ucho. �ije v oblac�ch, m� sv� p��zemn� p��n�, chce abychom
p�i�li za n� a ne ona za n�mi, p�ipravuje n�m k�� (k�� s
c�rkv�), ale sama ho nenadleh�� ani trochu, sp� p�it��, tam,
kde to pova�uje za nutn�. Stala se py�n� centrem cel�ho sv�ta
(p�vodn� byla pouze a jen jeho ozdobou, ale co j� potom!), m�
patent na rozum, jde j� pouze o z�bavu sebe sam� se sebou.
Masturbuje ve sv�ch v�kalech a tvrd� bez ostychu, �e �ena je
v�e, zat�mco dob�e v�, �e vaj��ko bez spermatu Odvahy, je pouh�
plk. Stala se plukovn�kem v ta�en� "kdo z koho", jakoby dob�e
nev�d�la, �e potravou pro �ervy jsme v�ichni, tv��� v tv��
erupc�m sopek a ne�ekan�ch povodn�...
Poezie dne pln�ho slune�n�ho ��ru, �as �n� a �rody, �as sklizn�
je ji� tady. Nejvy��� na to hled� a soud� u� nyn�. Nen� pot�eba
posledn�ho dne. Ten den je tady, v tuto chv�li, zde a nyn�. Tam,
kde nebylo radosti a spont�nn�ho sebeobdarov�n�, tam zbyde ne�
pl�� a sk��p�n� zub�. Ti, kdo byli mimo, budou n�hle uvnit� a ti
"uvnit�" mimo. Hranice sv�t� p�ehodnoceny, opravdov� a tud�
Svat� bude pov��eno, l�iv� a hran� - dojde pomsty Otcovy. A
c�rkev Matka? Matka um�n� - �i macecha b��dilstv�? Kde z�stane
Ona? Chceme v��it a doufat, �e j� nezbydou ne� o�i pro pl��...
Z l�sky k c�rkvi, z v�ry, z nad�je a z pr�ce pro n� vykonan�,
dovolujeme si tvrdit, �e nezahyne, nesm� zahynout, by� tolik
proradn�, mus� ��t i nad�le, by� jako dcera omylu, by� jako
nedorozum�n� mezi principy Moci a Pokory. Milujeme ji a to snad
sta��. C�rkev, to� l�ska sama. Zhrzen�, v�emi zavr�en�, Matka
pokroku, i kdy� si tohoto p��zviska v�bec nezaslou��. ��t bude.
A jak! Nebo� jen ona je L�skou, v tis�ci a jedn� z podob, tak
jako poh�dka s dosud nevy��en�m koncem...
Chce�-li, zavrhni mne. Exkomunikuj. Nic jin�ho neum�. P�cha
tv�m hrobem. Sm� v�ak i P�ijmout, tak jako �ena �ekaj�c� na
oplodn�n� bez v�n�, z touhy po orgasmu �i d�tech. Sm� v�e. ��m
d��ve si to uv�dom�, t�m l�pe pro tebe...
D�ti Hudby le�� u tv�ch nohou. Pon�ila jsi je, l�bilo se ti to
tak, m� to m�t. Ne, to nen� paranoidn� vize st�rnouc�ho mu�e.
Hol� skute�nost. Nah�, t�m�� a� trapn�. Mohlo to b�t jinak, ale
necht�la jsi. Rychlost s n� jsi smetla s povrchu zem� a d�n�
ve�kerou d�v��ivost k tob�, mne nefascinuje. Uva�uji pomalu, ale
jist�, v taktu tis�cilet�. Jsem s t�m, kter� je Kr�lem nad
�ivotem i smrt�. On to v� a j� jsem s N�m. Jsi-li skute�n�
Matkou, pak p�ijme�. Jsi-li pouhou macechou, pak z�stane i tv�
nen�vist k dosud nesl�chan�mu...
 
R�d bych to vid�l jinak
�ovi�ln�ji
"one whisky inside, better look outside"
ale nejde to
 
Pon�ila jsi mne tam, kde zbobtnala tv� p�cha
plod kl��� i tam, kde nechce�
nemohu, nedok�i a ani nechci obej�t pou�� kterou ob�v�m
jdu j� nap���, bol� to jako porod
ale D�ti Hudby jsou ji� tady
a v�echna bolest r�zem zapomenuta...
 
Kdyby bylo thema d�le�it�j��, v�noval bych se mu
takto v�ak z�stane pouze p�i plku o svobod� volby
dilema mezi cht�n�m a moc�
mezi prohrou dobrovolnou a zd�nliv�m v�t�zstv�m
kter�ho se dom�h� nehodna m�ch slz...
 
 
VII.
 
Pro� um�ela poezie je dostate�n� zn�mo. Jednak ji nikdo
nepot�eboval, stala se ner�movanou, p��li� "n�ro�nou" pro
zpitom�l�, za jej�mi slovy si nedok�zal nikdo nic p�edstavit.
V�rnost, touha, n�ha a v�echny "nemu�n�" vlastnosti klesly v
cen�, d�le�itou se stala prosperita, cht�� vlastn�n�, nejapn�
��rlivost a nesmysln� honba za povrchn�m. Hloubka citu nahrazena
koketov�n�m, sp�t mo�no prakticky s ka�d�m, jde o to vyu��t,
pou��t, zneu��t. Hrubost nazv�na "smyslem pro realitu",
"prakti�nost�", ve�ker� kouzlo byt� spl�chnuto do kan�lu
egoismu, odcizen� sob� sam�m i bli�n�m zakryto cynismem.
Neobyvateln� sv�t v n�m� zebe zimou, pln� k�ivd. V�e mo�no
p�ekroutit, zbanalizovat, zleh�it, "odmysti�n�t", zchladit a� k
bodu mrazu. Nam�sto podan� ruky, seknut� dr�pem opovr�en�...
�e zem�ela Poezie, jako prvn� z velk�ch um�n�, nen� n�hodou a
nen� vylou�eno, �e po n� zahyne i opera, balet, v�tvarn� um�n�,
nebude knih ani hudby p�jde-li to takto d�l, lidstvo zhrubne a
bude se rozmno�ovat ve zkumavk�ch, dle prakti�nosti genetick�ch
k�d�, nebude man�elstv� ani rodin, ani p��telstv� a l�sky. V�ra
se stane starom�dn� z�le�itost� a jist� bude jen to hmatateln�,
v�decky definovateln�, prov��en� prax� a pozitivn�mi v�sledky.
Nebude frustrac� a ne�sp�ch�, ��douc�m bude pouze to, co nebude
vy�adovat n�mahu, p�em�h�n�, k�ze� a discipl�nu.
L�ska k pr�ci je podm�n�na v�rou, ta pak v�rnost�, d�v�rou v
Bo�� veden�, ve spolupr�ci bo�sk�ho s lidsk�m. Intuice a
poetick� ch�p�n� sv�ta zde hraje velkou roli. Nen� dost dob�e
mo�n holedbat se t�m, �e p�ij�m�m jak�s-tak�s obrazy zh�ry a
b�t p�itom tupcem neschopn�m a neochotn�m sly�et a vid�t to
nejsubtiln�j��. Intuice m��e zakrn�t, nen�-li dostate�n� a
pravideln� tr�nov�na, pou��v�na v praxi. Zrovna tak zakr�uje i
v�ra u toho, kdo chce m�t p�edem v�e jist� a zaru�en�. Pro
budoucnost nen� z�ruky, m��e b�t modelov�na, ale i ni�ena. Z
tzv."v�n� hudby" nezbylo nic, pon�vad� o jej� existenci �i
neexistenci rozhodovaly a� p��li� ide�ly komer�n�ho �sp�chu a
tak se stalo, �e "�sp�n�", ryze komer�n� "um�n�" naprosto
ovl�dlo pole svou prodejnost�. Nic proti finan�n�mu �sp�chu,
p�eji ho ka�d�mu, nicm�n� nen� a nebude nikdy m���tkem hodnot.
�sp�nost nen� m���tkem pravdivosti.
Fiasko patologie dne�n� hudby m� sv� p���iny i v neochot�
c�rkve zam�stn�vat se probl�my mimoreligi�zn�ho duchovna. Ka�d�
um�n� je um�n�m duchovn�m, ale ne ka�d� "duchovno" je i
duchovnem um�leck�m, tv�r��m. P�ehl�dneme-li toto, pak se
nem��eme divit tomu, jak c�rkev ve sv�m vnit�n�m �ivot� (�m�rn�
k rozvoji technicko-v�deck�ch oblast�) stagnuje, ba co v�c,
strh�v� do z�hrob� toho nejhor��ho smyslu slova, p�sob�
tenden�n�, nekrofiln� a je (jak u� mnohdy v d�jin�ch) op�t
brzdou na cest� ke sv�tlu Ducha. Netv�r�� p��stup k V��e je
p��stupem ni�iv�m. Teologie dne�ka by se m�la nad t�mto zamyslet
a d�t si pr�ci s p�ehodnocen�m sv�ch ide�l� p��stupu ke tradici,
k jej�mu zachov�n�, ke strachu z nov�ho, dosud neozkou�en�ho.
Tento strach (co m� strach spole�n�ho s v�rou!) je patrn� na
ka�d�m kroku. Za��n� neochotou far��e dovolit hudebn�kovi
prov�st p�i m�i svat� pr�v� vzniklou, dosud nesly�enou skladbu -
a kon�� usnesen�mi o "nevhodnosti" soudob�ho um�n� v liturgii.
Ten, kdo mus� v�dy p�edem v�echno "zn�t", "b�t d�v�rn�
obezn�men" - ten o dobrodru�stv� Ducha nem� ani p�ru. A� se
rad�ji stane ��fem poji��ovac� agentury, ud�l� l�pe.
Poezie Kristova poselstv� (byl toti� b�sn�kem, ka�d�m coulem)
je v tom, �e umo��uje ka�d�mu smrteln�kovi, st�t se
spolu��astn�kem Bo��ho z�m�ru. Umo��uje v l�sce "p�ekra�ovat a
poru�ovat" z�kon star�, z�kon bi�e a odplaty, msty, d�di�n�ho
h��chu (co j�m je?), ub�jej�c� literu, schv�lnosti dogmat,
tupou, anorganickou hmotu zabetonovan�ho, na�m�rovan�ho ve
vyje�d�n�ch kolej�ch, onoho "jdouc�ho jak po m�sle" bez t�enic a
spor�, nahrazuje tupou poslu�nost poslu�nost� v�domou, vy���,
proto�e z�m�rn�j��.
Zem�ela snad i TATO poezie? Pochybuji o tom. Mnoh� se v n� dnes
ji� ner�muje, ale tak je to dob�e. Teologick� spory mezi
progresivisty a fundamentalisty jsou zdrav�. C�rkev se t�m
ne�t�p�, n�br� dynamisuje. Ka�d� se m��e svobodn� rozhodnout na
kter� stran� chce st�t, kterou z obou stran chce sv�m postojem
pos�lit, kterou oslabit, v�sledek uk�e �as, v�sledek bude
demokratick�m kompromisem, �iv�m, zrozen�m z nap�t�.
L�ska k pr�ci, pr�ce na sob� sam�m, l�ska k bli�nmu sv�mu jako
k sob� samotn�mu se t�k� i c�rkve. C�rkev nutno milovat aby bylo
mo�no milovat jin�, nutno milovat, aby byla milov�na c�rkev. Ti,
kte�� maj� po ruce ne� p��kr� slova pln� ukvapen�ho odsouzen�,
ti nemaj� s c�rkv� Je��e Krista nic spole�n�ho. �e On ��dnou
"c�rkev necht�l"? Co je to za nesmysl! Co�pak c�rkev nen�
spole�enstv�m v Duchu? Necht�l jej snad? �i n�m jde o
spole�enstv� bezduch�?
Jsme d�tmi Hudby. Rave, house, techno, ambient - p��li�
duchovn�mi nejsou. Jsou pouh�m vol�n�m doby, pulzac �asu,
varovn�m sign�lem. Liturgick� hudba stagnovala, jak dosud nikdy.
Strach z "profaneity" ji ochromil do t� m�ry, �e se liturgie
sama stala vlastn� ji� jen prof�nn�, bezduchou, nekulturn� a
neum�leckou z�le�itost�. Tam, kde nen� p��tomno um�n� jak�hokoli
druhu, tam se lid� vskutku odu�evn�l� neradi shroma��uj�,
k�es�ansk� shrom�d�n� dne�ka jsou tedy bez podivu skute�n� jen
shrom�d�n�mi "star�ch babi�ek" bez jak�chkoli ambic� k vy���m,
produ�evn�lej��m c�l�m. Je to a� t�m�� ban�ln� prost�, ale je to
tak. Nuda zachv�tila pole, kde m�lo b�t vzru�en�, popud,
inspirace.
Jsme d�tmi Hudby. P�eorganizovan� festivaly archaick�ho �i
soudob�ho um�n� situaci ne�e��. Snob�rna na postupu v�ude tam,
kde jde o zt�lesn�n� pr�zdno po hastrmanech. Um�n� "vstupuj�c�
do ka�dodenn�ho �ivota" tak� nic ne�e��, nebo� um�leck� (nov�
objevuj�c�) sf�ra, je sf�rou sv�te�n�, nev�edn�, sf�rou
p�ekvapen�, nikoli zvyklosti a tradice. Netradi�n� je v�dy
biofiln�m.
Poezie nekrofiln�ho zdechla jako pes u pochcan�ho patn�ku cesty
Nikam. Dob�e j� tak. Poezie odv�n�, nesobeck�, v�ru pokorn� se
pr�v� rod�. R�movan� asi nebude, r�mov�nek bylo dost. Nebude
drz�, bude "pouze" odv�n�, hrd�, nepy�n�...
K poetick� poko�e odvahy pat�� i schopnost komunikace.
Komunika�n�mi poruchami budeme zaplavovni st�le v�ce, �m�rn� ke
vzr�staj�c� snadnosti komunikovat pomoc� nov�ch m�di�. Riziko
demokracie a riziko nov�ch komunika�n�ch prost�edk� je
identick�. S rozvojem braku, vznik protiv�hy. S rozvojem
snadnosti a dosa�itelnosti vzr�st� i mo�nost zneu�it�.
Patologie dne�n� hudby m� p���iny v naprost� absenci Poetick�ho
dynamismu. Cht�t, tou�it, dosahovat, modelovat, vymykat se,
p�etvo�ovat - v�e a� p��li� nebezpe�n�. Doba zbab�lc� vy�aduje
uniformitu, tak jako na vojn�, b�t co nejm�n� n�padn�m je
spolehlivou ochranou proti tomu, aby se po tob� za�al vozit
zup�k, kter�ho sere� sv�m drz�m ksichtem a nadhledem. Arm�da
minulosti. Snad se to brzy zm�n�.
Patologie dne�n� hudby: uniformita. To "nejodv�n�j��" ne�
pouh�m odvarem z t�ho�. Vyva�en� �lupky z brambor potravou!
Poezie je prav�m opakem: jemn� v�n� p�ekvapen�, miln�k na
cest�, znenad�n� z�zra�n�, v�e ve zcela nov�m sv�tle znovu
objevuj�c� pohled. Nepoetick� zvratky maj� odzvon�no.
 
Cht�li ale nemohli
mohli, ale necht�li
hraj� si na �amany
oslintali posv�tn�...
 
 
VIII.
 
Komunika�n� probl�m nemaj� ti, kte�� jsou jeho p���inou,
komunika�n� probl�m maj� posti�en�. Psychopat probl�m� s�m se
sebou nem�, m� je jeho okol�. Zlo�inec si nen� v�dom sv�ho
zlo-�inu, dokud nen� usv�d�en a je-li nemocen, c�t� se dokonce
nevinen. Deset let jsem studoval mechaniku komunika�n�ch poruch
mnichovsk�ho ordinari�tu. Jak funguje? Kn�z se schov�v� za
biskupa, biskup za kn�ze, oba pak za lid a lid za "p�edstaven�
c�rkve", jin�mi slovy za "vrchnost", tak jako ve st�edov�ku.
Sv�tsk� a c�rkevn nen� pr� nijak propojeno, ve skute�nosti
rozhoduje �stavn� soud o tom, zda ve t��d�ch p�ed �koln�mi
lavicemi bude viset k��, jako Mahnung toho, kde jsme. V
demokratick� spole�nosti, kde v�t�ina m� slovo, rozum�j: dav,
kter�mu je jedno, zda jeden sm��l� jinak, ba i to, jak sm��l�
v�t�ina. Meide Politik und Streit, pflege die Gemuetlichkeit!
�vejk m�l na to stejn� n�zor. Jiho�e�i a bavor�ci se mnoho
neli��, pseudokomunismus s pseudokapitalismem si pod�vaj� ruce,
vyje to jak sme�ka ps� za m�s��n�ho svitu, dr�� to po hromad�, v
jednot� je s�la...
 
Skute�n�?
 
Dialektika "pro a proti" nen� k zahozen�. Jinak nuda, �ediv�
nic, bl�to bez�ivot�. P�evede�-li to do oblasti hudby, pak
v�echna j�s�n� davu z�stanou ploch� jak �adra nedosp�l� d�vky,
kr�sn� sice, ale pon�kud nezral� k pohlavn�mu aktu.
V jednot� je s�la. Skute�n�? A co kdy� je tomu pr�v� naopak? Co
kdy� se s�la m��� t�m, jak protivy, jakkoli siln� a protivn�,
dok�� koexistovat v jednom?
Komunikace mezi "plus a minus" tvo�� proud, uzemn�n�, pulzy a
impulzy, statick� energie pak hromy a blesky
zem�(zTebe)t�esen�...
Na leto�n�m Forfestu (koloquium o c�rkvi a um�n�) nebyl
p��tomen ani jeden z kn��. V�t�zn� a s l�tost� ozn�meno, �e v
tento den pr�v� sv�cen� nov�ch kn�� (podivn� n�hoda), term�n
zn�m v�c jak rok p�edem.
Komunikace nulov�. Co tedy?
Kniha?
A kdo ji bude ��st?
Ti, kter�ch by se to m�lo t�kat ur�it� ne. Snad tedy ti,
kter�ch se to (dosud) net�k�? Pro� by si komplikovali �ivot?
Nen� dost starost� s povodn�mi? Pro� tu jsou? Zregulov�ny �eky,
povodn� v�dy dost, tato v�ak povodn� stalet�. Pro�? V��n�
PRO�...
Ti, kte�� by mohli necht�j� a ti, kte�� by cht�li nemohou...
Pro�?
Proto�e necht�j� a nemohou a basta fidli, star� vidly!
Komunikace nulov� a� k ze��len�...
Umwelt? �ivotn� prost�ed�? Kecy! V�e vpo��dku, ryby �erou
fosf�ty a v�bec jim to nevad�, v �ece se, pochopiteln� ty vole,
koupat ned�, pro� se tak blb� pt� a hle� si sv�ho, chytr�ku!
Prop�chnut� pneumatiky (germ�ne zasranej co n�m sem leze�)
t�hni si tam odkud jsi p�i�el
v�n� domova, lehce to zamraz
komunikace nulov�
v�e vpo��dku, Meide Politik und Streit, pflege die
Gemuetlichkeit...
benefi�n� koncert, liturgie dne�ka, k varhan�m nikoho
nepou�t�me, komunikace nulov�...
"tha�s your problem, you know!", zmaten� jazyk�, babylonsk� v�
a� do nebe p�chy a zbab�losti nam�sto odvahy a pokory...
organizovan� zlo�in, well donne!
niente visto, niente audito, ho dormito...
br�na jazyk� otev�en� aneb labyrint sv�ta a r�j srdce
vyser si voko a dej si tam malinu
"v�echny tu zn�m a oni znaj� m�!", pravil mafi�n
+ jeden se boj� druh�ho...
a ticho po p�in�
 
Kdyby nebylo komunika�n�ch probl�m�, dohodl by se starosta obce
s�ldorvsk� s far��em, ten pak se mnou a ordinari�tu mnichovsk�mu
by ubyla dal�� zrada na c�rkvi Svat�, jenom�e je tu to kdyby a
kdyby byly v prdeli ryby a moje teti�ka m�la koule, ��kal bych
j� strejdo
jenom�e jsou tu komunika�n� probl�my, oni je nemaj�, m�m je
j�... �a�ek a bl�zen, uzurp�tor jak�si, jdouc� hlavou zkrze ze�
a to se (pr�) nesm�, pr�...
nazveme-li v�ci prav�mi jm�ny (n�kdy dokonce) v�dy to nutno
karta se obrac�
moc bezmocn�ch (strom �ivota) p�est�v� b�t noc�
tma sv�tlem, noc dnem, moc nemoc�, ne-moc zdrav�m...
Komunika�n� probl�my maj� starou historii
nic se jim nevyrovn�
sm�li v�ichni, necht�l nikdo a� na p�r Z�zra�n�ch
t�ch jako Hybatel sv�ta
 
Odv�n�
a pokorn� z�rove�
...
 
zbab�lost P�chy se vymst�
brzy, u� te�...
 
tlu�te a bude v�m otev�eno
proste a bude v�m d�no
M�l jsem to �t�st�, �e jsem narazil na far��e s�ldorfsk�ho,
jinak bych si probl�mu doby asi ani nev�imnul. Dogmatick�
chasn�k, s komunikac� nulovou, exkomunikoval (jak jinak)
komunikuj�c�ho...
 
A.D. 1997
a kdyby mohl up�lit
u�inil by tak jist� a s rozko��...
proto� mu za to budi� vzd�v�na v��n� chv�la...
 
 
IX.
 
Tak�e suma-sum�rum: z odcizen� b�da a k��, trocha r�musu pro
nic, zm�na v nedohlednu. Zbab�l� a py�n� pohodln�j��m ne�
odv�n� a pokorn�, kolektivn� egoismus dokonalou bari�rou proti
v�em "bl�zniv�m" n�pad�m... Jedn�m z nich bylo nap��klad to, �e
jsem se (i jako hudebn�k) cht�l z��astnit sobotn� Bohoslu�by v
jednom slavn�m �esk�m m�st�, op�eden�m bohatou kulturn� tradic�,
jak v minulosti, tak ve dne�n�, podivn� dob�. A jak to dopadlo?
Posu�te sami...
    
 
P. V�clavu  P � c h o v i
Katolick� farn� ou�ad
v �esk�m Krumlov�
 
V�en� pane far��i,
p�ibouchl jste mi dve�e p�ed nosem - a jeliko� nejste prvn�m
ani posledn�m, mus�m to komentovat, zlo�in proti Duchu u� to
sice nevyma�e, ale mo�n�, kdo v�, m��e se st�t z�zrak, n�kdy se
d�je i to - a p��t� si to rozmysl�te, nebo� chci v��it tomu, �e
jste jednal z neznalosti situace - i kdy� nek�es�ansky tup�.
Nev�m, co V�s oprav�uje k tomu abyste neotev�el dve�e tomu, kdo
na n� klepe a zvon�. Chcete m�t klid, m�te ho m�t. Cht�l jsem se
V�s zeptat na motivy a p���iny Va�eho po��n�n�, cht�l jsem V�m
vysv�tlit situaci dne�n� hudby, cht�l jsem, aby Vae rozhodnut�
bylo (kdy� u� tak katastrof�ln� nekulturn�!) v�sledkem zral�
�vahy, ale nebyla mi k tomu d�na mo�nost, zachoval jste se jako
laskav� sice, nicm�n� velmi py�n� mocip�n, tak�e zbyla ne�
v�pov�� z moj� strany, kterou V�m t�mto p�edkl�d�m, na nejten��m
mo�n�m pap��e, aby byla pou�iteln� i jinak, nebo� nepochybuji o
tom, �e V�s m�j n�zor nezaj�m�. �ekl jsem, �e se nezlob�m, jenom
se div�m a proto mi dovolte, abych toto podiven� se pon�kud
rozvedl: Ve "Va�em" m�st� se po��d� nyn� docela slu�n� hudebn
festival, m�dia maj� pln� ruce pr�ce, v�e jist� dokonale
p�ipraveno, evropa jako na dlani. A dimenze liturgick� hudby?
Nepova�ujete ji za d�le�itou? Sta�� V�m lesk a t�pyt
ofici�ln�ho? �ek�te snad na n�jak� na��zen� shora? A kdo V�m ho
m� d�t? Kardin�l? Duch svat�? Biskupsk� konference? Z�stal jsem
p�ed Va�imi dve�mi st�t jako uli�n�k, pobuda, �ebr�k. Historka
sv.Franti�ka o prav� radosti to popisuje v�rn�, za�il jsem ji u�
tolikr�t, �e bych se m�l samou radost� u� rozplynout, ale �e se
stala pravidlem, nezb�v� ne� odhodit jej� poetick� �aty a
pod�vat se na ni i jin� str�nky, tj. nikoli z pohledu
Franti�kova, n�br� z pohledu Va�eho. Bylo by naivn�, myslet si,
�e tak u�in�te s�m. Pokus�m se tedy o to za V�s - a m��ete mne
zkorigovat, bude-li m� verze v rozporu se skute�nost�. Tedy:
�ebr�k klepe na dve�e, p�edstaven� (kl�tera �i gheta) nehodl�
otev��t. D�vody: po�pinil by svatou p�du, ru�il by klid, je to
�pinav� pobuda, B�hv� odkud p�i�el a co je to za�, nezn�m ho
etc. Zkr�tka typick� postoj dne�n�ho "k�es�ana", �koda slov.
Set�epali jsme tedy prach z obuvi a onu sobotu jsme hr�li ji� ve
Vod�anech, v ned�li pak t�ikr�t v P�sku (v m�m rodn�m m�st�), ba
dokonce i v Putimi, byla tam zrovna pou� i k�tiny. P�ipomn�lo mi
to dobu m�ho vlastn�ho k�tu, tehdy jsem byl pevn� rozhodnut st�t
se kn�zem, ale proz�ravost m�ho duchovn�ho Otce rozhodla jinak,
m�l jsem z�stat hudebn�kem a na mou n�mitku, �e to p�eci nen�
��dn� k��, �e je to p�eci "tak snadn�, a� p�ijdu kam p�ijdu,
v�ade mne v�taj� s radost� a nad�en�m" su�e odtu�il "nebojte
se, v�ak ono to p�ijde - a tak to p�i�lo, nejd��ve deset let v
bavorsku, pak u n�s... Nemoc zvan� xenof�bie, strach z ciz�ho,
nezvykl�ho, jin�ho. M�te sv� "tepl��ka", sv� "z�zem��ka", sv�j
nemocn� narcismus priv�tn�ho nebe, sv� teritoria, svou tov�rnu
na "absolutn� soudy", definitivn�, ploch�, m�lk�, pr�zdn�,
bezduch�. A prvn� ver� �esko-(moravsk�?) hymny ps�n dodnes s
otazn�kem, vyk�i�n�k pouze za slovem Zrada na vlastn�m, nebo� do
vlastn�ho p�i�el a vlastn� ho nep�ijali...
 
Nem�m v sob� ani �petku ho�kosti, kdy�, pak jen z toho, jak
b�dn� skon�il n�rod tak hudebn�, n�rod v n�m� bylo k�es�anstv�
(�it� k�es�anstv�) doma, n�rod, kter� si v�dy uv�domoval svou
p��slu�nost k nejkulturn�j��m, n�rod rebeluj�c� proti
pokryteck�mu, fale�n�mu, l�iv�mu, pr�zdn�mu a op�t: naprosto
bezduch�mu. Dnes: salzburgsk� nemoc, pr�zdno po hastrmanech,
molto festivo ma triste e consolamente...
Zalistujte si v d�jin�ch Ro�mberka, v kronice �esk�ho Krumlova,
pakli�e "nev�te" o �em mluv�m...
Ne�cta k um�n� (co jin�ho jste minul� t�den tak z�eteln�
demonstroval?) je p�itak�n�m b��dilstv�. Um�n� stoj� (sv�m
zp�sobem, ne v�dy, ale v�dy tam, kde jde o skute�n� um�n�) nad
v�rou. A tak jako existuje neum�n� ��t, existuje i neum�n�
v��it. V�ra v pozl�tka je modl��stv�m, feti�ismem.
Kdy� jsem minulou sobotu vid�l �hledn� vyrovnan� �idle na
n�m�st� star�ho m�sta, p�ipraven� k zahajovac�mu koncertu, �ekl
jsem si, jak asi kulturn� na v��i bude m�stn� kn�z! Chyba l�vky!
Zachoval jste se h�� ne� pohan! Z �eho jste dostal strach? Pro�
jste neotev�el, kdy� jsem klepal a zvonil podruh�? "Nesly�el
jste", "nevid�l" - a to V�m m�m v��it? Nebyl V� naprosto
blazeovan� postoj ji� dostate�nou v�pov�d�? Pohrd�n�, p��teli,
nen� argument! Rad�ji snesu r�nu p�st�, ne� takovouto
"zdvo�ilost"! Nejsem toti� obchodn�kem s pouli�n�m zbo��m, ani
brusi�em no��, ani z�stupcem jak�si poji��ovac� agentury, abyste
mi s �sm�vem na tv��i mohl sd�lit "d�kujeme, ned�lejte si
starosti, v�e m�me, nic u� nepot�ebujeme"... Skute�n�
nepot�ebujete nic? Jste si t�m jist? O �em tedy bylo Va�e
k�z�n�? O "�it�m Evangeliu"? Pro�? Co� ono snad dodnes nen�
�ito? A k�m ne? V�mi? Mnou? Davem zven��, kter� V�s tak
znepokojuje? Jsme snad u� v nebi a Kristus p��tomen v�ade kolem?
Jste si jist, �e jste ho pr�v� nevypr�skal od sv�ch dve�� spolu
se mnou? Jsem m�n� ne� On? A odkud to V�te? Jste v�ev�douc�?
Nen� kdesi ps�no, �e cokoli jste jednomu z t�chto nejmen��ch
u�inili...? Nebyl jsem dostate�n� tich� a pokorn�? Protestoval
jsem snad? Vid�l jste mne snad zpit�ho moc�? Zn�te mne v�bec?
Mus�te nejprve "d�v�rn� zn�t" abyste mohl b�t lidsk�m,
otev�en�m, spravedliv�m, vidouc�m, sly��c�m? Nezachoval jste se
snad jako cynicky trapn� mocip�n?
V� postoj nen� v�jimkou! Zbab�lc� plno, odv�n�ch m�lo.
Alibicionismu p�ib�v� a nic na tom nezm�n� fakt, �e to nevid�te,
jak byste mohl, je-li V�m v��m. U�et�ete si v�ak do budoucna
pr�zdn� �e�i o ochot�, spolupr�ci, zap�len� pro v�c, �et�ete
slovy o Milosti a Milosrdenstv� a v�bec: oddejte se rad�ji
ml�en�, pok�n� a tich� meditaci o zatvrzel�m srdci, prosp�jete
t�m nejen sob� i c�rkvi Svat�, t�, kter� �ije z radosti Ducha a
nikoli ze mdloby velkop�te�n�...
 
V Kristu V�
dB (15.srpna,97)
 
P.S.
Z pozice muzikologa a hudebn�ho skladatele snad je�t� toto: Je
hrozn� snadn� roz�ilovat se nad �padkem doby, nad povrchnost�,
materi�ln�mi tendencemi konzumn� spole�nosti, nad "zk�zou"
p�ich�zej�c� skrze novodob� technick� vymo�enosti, nad bezduchou
pr�zdnotou, profaneitou, desakralizac� byt� a ontologick�m
vakuem. Je nesm�rn� t�k� proti tomu n�co d�lat. Jak prav�
klasik: ti, kte�� by mohli - necht�j� - ti, kte�� by cht�li -
nemohou. Hudba se n�m rozpadla do st�ep� a spolu s n� se n�m
atomizuje ve�ker� kulturn� d�n�, do jak�hosi sekt��stv�, podivn�
rivality, kter� bol� t�m v�ce, ��m je jasn�j��, �e vpodstat�
v�ichni lid� dobr� v�le (a� u� cht�j� �i ne) t�hnou za jeden
provaz, za provaz Nad�je, D�v�ry v Bo�� veden�, za provaz
jistoty, �e P�n v��n�ho �ivota (v k�es�ansk�m p��pad� s�m
Kristus) ned� zahynouti t�m, kte�� se k N�mu obracej� s l�skou a
s ochotou slou�it sv�m bli�n�m a� do roztrh�n� t�la. V hudebn�
teorii je to demonstrov�no na zrodu zcela nov�ch kvalit v hudb�,
pojmy jako "struktur�ln� harmonie" �i "intervalov� t�niny" jsou
pouze mal�m odleskem toho, co se vlastn� d�je a ze v�eho
nejzaj�mav�j�� je snad trend (tedy nikoli kr�tkodob� "m�dnost"
�i snobistick� cht��) zapojit sou�asn�, dne�n� um�n� do dne�n�
liturgie. V tomto sm�ru je mezi um�lci a Vatik�nem dostate�n�
jasno, hapruje to pouze v praxi a hlavn� (nemo�no se tomu divit)
na neochot� um�lc� nechat si l�bit �strky, kter�mi jsou
zahrnov�ni p�i jedn�n� s c�rkevn�mi hodnost��i, po��naje
jednotliv�mi kn��mi a biskupsk�mi konferencemi kon�e. Um�n� se
um�lc�m ov�em jev� i jako �e� sama o sob� dostate�n� siln� k
tomu, ne� aby pot�ebovala jakousi "�katulku" liturgie a jde-li o
opravdov� um�n�, pak tomu tak i skute�n� je. Jenom�e: mystick� v
um�n�, jeho metafyzick� podstata m� sv� ko�eny i jinde a tam,
kde m�lo doj�t ke spolupr�ci lid� v�ru duchovn�ch, kv�k� �ab�k
na prameni. �ab�k ned�v�ry jedn�ch ke druh�m, vz�jemn
obvi�ov�n� z ne�estnosti ap. V evrop� je velmi m�lo zem�, kde by
k setk�n� um�lc� a c�rkve byla vhodn� p�da. B�val� zem�
socialistick�ho t�bora - a hlavn� b�val� �esko-Slovensko je
jednou z nich, nejen vzhledem k bohat� minulosti kulturn�, ale i
k intenzit� duchovn�ho �ivota zde p��tomn�ho. Nyn�j�� pape�,
slovan a b�sn�k, to� v�dom� sign�l t�to linie, p�ipom�naj�c�
siln� dobu protireforma�n�, respektive reforma�n�, ale na jin�ch
z�kladech, ne� m�lo nap�.husitstv� a �kody j�m nap�chan� nejen na
statc�ch kulturn�ch, onehd�. Dnes je situace podstatn� jin�, ale
duch reformace �ije v na�ich zem�ch dodnes, Bohud�k - a nemo�no
se divit tomu, �e Sv.Otec poct�v� op�tovn� na�i zemi svou
n�v�t�vou v dob�ch tak "nahnut�ch" a v�me i pro� tomu tak je...
 
Z hudebn�ho hlediska pak jde o velmi slo�it� proces
(prob�haj�c� paraleln� i v ostatn�ch oblastech um�n� a
architektury), kter� b�v� v�eobecn� ozna�ov�n za postmodern�
sm�r, jin�mi slovy: nejde o um�n� avantgardn�, ur�en� jak�si
"budoucnosti" (kter� ne a ne p�ij�t!), n�br� o um�n� DNE�N�,
dne�n�mu lidu p��stupn� a srozumiteln�, ani� by ztratilo n�co ze
sv�ch tradic a kleslo pod bod sv�ho sou�asn�ho v�voje. V hudb�,
nap�. dominuje p��tomnost skute�n�ch, lidsk�ch n�stroj�, t�ch na
kter� se hraje "rukama" etc. Toto a nic jin�ho je skute�nou
avantgardou, tedy lidskost, srozumitelnost, prostota v�pov�di a
��dn� za�modrchanosti elit��sk�ho sterilismu, aby bylo jasno!
 
Je nanejv�� trapn� a bolestn�, kdy� pr�v� tento sm�r nar�� na
nepochopen� nevzd�lan�ch ve v�cech kultury a um�n�, jakoby �lo o
zas jen o jeden z dal��ch "modernism�", kter�ch m� lidstvo u�
pln� zuby! Za "modern�" se pova�uje bluda�en� v oblastech
"nezvykl�ho" za ka�dou cenu, p�i�em� skute�n� Experiment
lidskosti (kter� nemus� vyj�t) b�v� po�lap�v�n nohou zatvrzel�ch
barbar�, k nim� nutno (�el) po��tat i osobnosti v kultu�e jinak
velmi zn�m� a aktivn�...
 
Na teologick�ch fakult�ch se v sou�asn� dob� p�ipravuj�
vzd�l�vac� programy v tomto sm�ru, aby alespo� nov� kn�� m�li
pon�kud p�ehled o sou�asn�m um�leck�m d�n�, pon�vad� je absurdn�
myslet si, �e soudob� liturgie nositelem kulturnosti nen� a
nebude...
 
Ka�doro�n� ji� koloquium o C�rvi a um�n� (Forfest/ Krom���) je
pouze malou p�edehrou. Ve�ker� materi�ly o t�to (v evrop� jinak
naprosto ojedin�l�) komunikaci mezi um�lci a c�rkv� si mo�no
vy��dat na biskupstv� i arcibiskupstv� olomouck�m a v dohledn�
dob� bude vyd�na tato pozoruhodn� pr�ce cel�ho kolektivu autor�
i kni�n�. Kde, to se zat�m nev�, t�eba v �esk�m Krumlov� a s
Va��m p�isp�n�m. Kdo v�...
 
P�eji V�m i mn� samotn�mu, abychom se p��t� setkali za
okolnost� k�es�an�t�j��ch, aby tento dopis nevyvolal zas jen
dal�� "zlou krev" a aby ze v�ech sv�zel� a nedorozum�n� vzniklo
nakonec to podstatn�: Radostn� oslava Boha Otce, d�rce �ivota,
skrze na�eho P�na Je��e Krista, B�sn�ka Znovuzrozen�...
 
Hudba to dnes m� tis�ckr�t t잚� ne� c�rkev! (V�m o �em
mluv�m.) Neviditeln�, zkopan� do kuli�ky profaneitou sv�ta,
zkurven� kup�en�m mili�n�, pot�c� se, chud�k, v z�plav� braku,
bez l�tosti okol�. Sta�� to leskl�, oslizle "duchovn�", tup� a
bezobsa�n�. A� chceme �i nechceme, jsme v�ichni, v�ichni bez
v�jimky, jej�mi d�tmi. Hudba (ano, I ONA!) vede, varuje,
napom�n�. Ale pokolen� se zatvrzel�ho srdce si po��d mele svou:
sta�� to prodejn�, to, nad ��m by i Kristus zapr�skal bi�em
vyhnn� z Chr�mu. Sta�� to star�, veskrze nekrofiln�. A kasa a�
se pln�, jenom kdy� ��et �timuje! Ale kter�?
 
�ijeme v proradn� dob�, p��teli. Hn�j v bitevn�m poli k
nerozezn�n� od pokladu. Koupili pole, ale zapomn�li na perlu
V�t�znou, nepohodlnou jak �zk� cesta. �li rad�ji tou �irokou, za
potlesku davu na n�m�st� starobyl�ho m�sta...
 
M�-li u�i ke sly�en�, rozum�j...
 
 
X.
 
Co je vlastn� na liturgick� hudb� tak sv�toborn�ho, �e o n�
po��d mluv�m a sna��m se v�emo�n� i nemo�n�, aby se rapidn�
pozdvihla jej� �rove�? V�dy� p�eci v pravoslavn� liturgii,
nap��klad, zn� hudba od po��tku a� do konce Bohoslu�by, je s n�
harmonicky skloubena a t�ko si p�edstavit, �e by zde zazn�vala
d�la jin�, n�jak� experimenty soudob�ch skladatel� - a podobn� i
v jin�ch vyzn�n�ch, pro� tedy pr�v� k�es�anstv�, �ekn�me
katolicko-reforma�n� m� b�t posti�eno touto pohromou? ��m si to
zaslou�ilo? Je to opravdu jen tradice, anebo jde o koncepci
sp�e teologick�ho sm�ru? M�m k tomuto usilov�n�, jako "laik"
vlastn� pr�vo? Ono v�eobecn� katolick�, univerz�ln�, apo�tolsk�
zavazuje z�ejm� natolik, �e se z toho nelze nijak vykroutit
lhostejnost�, obzvl�t� jsem-li v�dom�m konvertitou. Jsou to
velmi intimn� vody. A ponech�m-li stranou veden� Milost� (m��e
se to st�t opravdu ka�d�mu - a pak p�em��lej je-li to �t�st� �i
ne�t�st�), pak docela st��zliv� rozumov� �vaha ji� sta�� k tomu,
aby si �lov�k uv�domil to podstatn�: hl�s�n� Evangelia �iny, dle
toho, jak bylo komu d�no. Ka�d� profese se d� d�lat dob�e,
�pln�, se zan�cen�m pro v�c, anebo mizern�, polovi�at�, z pouh�
povinnosti. Pak mo�n� l�pe zvolit si jinou...
Liturgie doby dobu nejen komentuje, zn�zor�uje a jaksi zrcadl�,
popisuje stav spole�nosti, je v�ce ne� pouh�m ritu�lem, je v�ce
ne� zvyklost�, modeluje, d�v� nahl�dnout do z�kulis� v�edn�
skute�nosti, oslavuje, oslovuje, �ehn�, nab�d�, usm�r�uje
metafyzick�, odkr�v�, posv�cuje. U�i ke sly�en� zde nejsou od
toho, aby zakrn�ly. Naopak. Tento org�n nutno pravideln� �istit
od n�nosu v�edn�ho, �ediv�ho, pr�zdn�ho, od sko��pek pr�v� se
l�hnouc�ho. Rutina je tou nejhor�� formou p�ekvapen�. Nen� kolem
n�s zrutinovan�ho dost ba v�c ne� nutno?
Jsme d�tmi Hudby. Odv�n�, naivn�, nedomy�len� tvrzen�?
Pot�ebujeme v�bec hudbu? K �emu? A je�t� ke v�emu tu v�nou?
Nesta�� kank�n, tu a tam tane�ek, lidovka, l�beznost, dojet� z
p�sn�? Pro� vlastn� symf�nie a chor�ly? K �emu kvartet? A co
houslov� koncert, son�ta, varhann� katedr�la, minimalistick�
radov�nka v zelen�m �i k��ov� rytmy bubn�? Je �e� interval� a
struktur �e�� geneticky orientovan� doby? Mus�me v�dy v�e vn�mat
skrze ratio? Nesta�� spontaneita?
Ano, mo�no i k�ep�it. Mo�no �pln� v�e, ne v�e v�ak prosp�v�.
Mo�no se topit v tradici, mo�no ji poh�b�t i p�stovat. Mo�no si
��ci, �e evropsk� hudba byla omylem, dosp�la sv�ho vrcholu a pak
zvolna upadla, rozpadla se. Mo�nost� je nekone�n� mnoho. Jednou
z nich je v�dom�, �e v metafyzick� �e�i hudby ukryt i tajemn�
n�vod k tomu, jak zach�zet s realitou, kterou ch�peme zrovna tak
m�lo jako nekone�no, prostor galaxi�, hv�zd, zrozen� a karmy,
odpu�t�n� �i h��chu bez Milosti vykoupen�...
Z�zra�n� na hudb� (�i v hudb� sam�) je to, �e ani� ch�peme
odkud k n�m p�ich�z�, rozum�me v�dy jej� v�pov�di. I ti, kte�� s
oblibou r�di tvrd�, �e �e�i hudby nerozum�, dok�� v�dy
spolehliv� ��ci, pro� se jim l�b�, nebo ne. A na jejich soudu je
v�dy n�co z pravdy. Chaotick� odpuzuje - a nen� to jen v�c
vkusu. A� p��li� p�eorganizovan� usp�v�, disonantn� dr�s�,
mno�stv� decibel� blahod�rn� p�sob� na jednu, tich� a
meditativn� na jinou skupinu lid�. A �e liturgie je cosi a�
p��li� posv�tn�ho k tomu, aby v n� zazn�vala hudba Dne�ka? Co je
to za nesmysl? Co�pak dne�ek je m�n� posv�tn� ne� doba p�ed
tis�ci lety? Nen� tomu pr�v� naopak? Co�pak svatost upad� a
neroste ka�dou vte�inou?
 
� malov�rn�! Myslete na chor�l!
na noty t�ch co byli p�ed v�mi a t�ch co p�ijdou po v�s
nesk��pnete-li jim prsty mezi dve�mi j�zliv�ho sobectv�
myslete alespo�, kdy� u� nec�t�te a nechcete
cht�jte, nec�t�te-li
jeliko� mozek se v�m ji� prom�nil v p�nu ��lenstv�
k l�sce nen� n�vodu krom v�le a rozumu
k nen�visti jsou jich tis�ce
nen�vid�t mo�no, jak zn�mo, i sebe sama
Chcete neum�n� a b��dilstv�?
 
Nic snaz��ho! Sta�� neum�t a zesrat co se d�...
 
 
XI.
 
Destrukce, ignorace, negativita, z᚝, nen�vist v�eho druhu,
nep���etnost, tupost a hrubost m� (zrovna tak jako kreativita)
tis�ce forem. Neschopnost zdrav� komunikace v�t�inou stoj� na
po��tku, �lov�k si vynucuje n�sil�m (sna�� se vynutit si) to, co
nebyl schopen z�skat jinak. Na konci jsou pak u� ne� bari�ry,
otr�ven� vzduch, ml�en�, ura�enost, vy�erp�n�.
Destruktivn� hudba je ta, kter� v �lov�ku vyvol�v� ne�
agresivitu, bezc�ln� �oumovstv�, budi�k�i�emismus. M��e to b�t
dokonce i hudba velmi nasl�dl� a lascivn�. Na stylu nez�le��. A�
je jak�koli, je to hudba pohodln�ch, zbab�l�ch a snadno ji
pozn� podle toho, jak vypadaj� ztvarohovat�l� tv��e jejich
poslucha��. D�tmi hudby jsme i v negativn�m smyslu slova. Nen�
to ov�em vina hudby sam�, n�br� t�ch, kte�� ji tvo��, jejich
p��stupu k realit�. Znesv�tit ticho, onen z�kladn� p�edpoklad
posv�tn�ho, je snadn�. �petka ne�cty sta��.
Kdy� Zbyn�k Vost��k v jednom ze sv�ch pojedn�n� tvrdil, �e
nejdokonalej�� hudbou je ticho, sm�li se mu mnoz�, nech�pali co
mysl� t�m, kdy� ticho zra�ov�no...
Ve dne�n� hlu�n� dob�...
  
 
* * *
 
v�c: BOJKOT SPOLE�NOSTI NOV� HUDBY
odvol�n� k M�stsk�mu soudu v Praze
prost�ednictv�m obvodn�ho soudu pro Prahu 4, (�j.10Nc3401/98)
 
k ruk�m Mgr. Michaela  K v � t a, p�edsedy sen�tu
Sp�len� 2, p.box 46, CZ - 12814  PRAHA 2
 
V�en� pane Magist�e,
pomalu za��n�m ch�pat, pro� u n�s beztrestn� miz� statis�ce,
zat�mco stovk�m ob�an� zbyly ne� o�i pro pl�� a p�r vychc�nk� se
pochecht�v� odkudsi zpozaro�� nad t�m, jak perfektn� funguje
bermudsk� �lendri�n, umo��uj�c� zpronev�ru des�tek mili�n�
korun... Va�emu dopisu (za spr�vnost vyhotoven�: �mokov�,
17.8.98) up��mn� �e�eno nerozum�m. To, co jsem z n�j pochopil,
by se dalo shrnout asi takto: Utr�p�me t� pr�tahy a paragrafy a
budeme to d�lat tak dlouho, a� nad v��m rad�ji m�vne� rukou a
p�estane� se dom�hat takov�ch nesmysl� jako spravedlnost, pr�vo,
objasn�n�, potrest�n� vin�k�, zjedn�n� po��dku a n�pravy. Vinen
je posti�en� a m�-li kdo titul JUDr, pak je dozajista velk� p�n,
asi v� co d�l� a rad�ji se nem�chat... Superabsurditou pak
odvol�n� do 14 dn� "prost�ednictv�m soudu podepsan�ho"... Ale
abychom to nezamotali je�t� v�ce ne� ��si vkus z�ejm� pot�ebuje:
dne 27.4.98 n�s informovalo Policejn� Prez�dium
(�j.PPR-428/OKS-98) o tom, �e p�edchoz� pod�n� (ze 13.4.98)
"zasl�no jako st�nost do usnesen� na Okresn� st�tn�
zastupitelstv� v P�sku", z�ejm� k ruk�m Mag.Hemalov�, kter� bu�
chronicky ml�� (co� je dozajista to nejpohodln�j��) anebo
slabodu�e papou�kuje "v�sledky �et�en� m�stn�ch policejn�ch
org�n�" odporuj�c� nejen pravd�, n�br� i etice povol�n� a
logice. Tento za�arovan� kruh m�l �dajn� vy�e�it JUDr.Krac�k,
byly provedeny v�slechy, ale dodnes chyb� (jak u� jsem
zd�raznil, mnou pr� podepsan�) PLN� MOC... Pochybuji o tom, �e
je ve st�tn�m z�jmu retu�ovat zlo�innost jak�chkoli rozm�r�, v
jak�koli podob�. Ale kdo v�? V ka�d�m p��pad� "Ministerstvo
Kultury �R ukl�d� v�echny �rifty t�kaj�c� se SHN/39815 ji� od
sam�ho po��tku t�to skand�ln� z�le�itosti ad acta" (tolik
cit�t), tak�e si mo�no ud�lat obr�zek o tom, kde vlastn� jsme...
 
Nicm�n� bylo by mi ct�, kdybyste p��t� dok�zal odpov�d�t
osobn�, bez pr�vnick�ch kli�ek a neosobn�ho "d�v�n� na
v�dom�"... Pomohlo by to mnoh�m... TUD͎: pod�v�m t�mto odvol�n�
k M�stsk�mu soudu v Praze, ve v�ci Bojkotu SNH/39815, pro
naprostou neschopnost Okresn�ho soudu v P�sku i Obvodn�ho soudu
pro Prahu 4 (d�vodem z�ejm� bydli�t� JUDr.Otakara Krac�ka) a
��d�m, aby bylo objasn�no n�sleduj�c�:
 
1/ pro� nebyla provedena ��dn� registrace SNH/39815 (nam�sto n�
��O "Agio GROUP", Brno)...
2/ pro� JUDr.Krac�k v�as nesd�lil, �e mu pozastavena licence k
pr�vnick� �innosti...
3/ kdo se skr�v� za firmou PROSLUP (+ trapn� drama kolem
provizorn�ch prostor v P�sku)...
4/ z�hadn� cynick� postoj Obecn�ho ou�adu v Pasek�ch (39815 -
T�l�n) k tehdej�� sponzorce cel�ho projektu
(E.Prieller/JUDr.Taraba,V�tek,etc.), ke kupn� smlouv� i
not��sk�mu z�pisu ohledn� �p.22 tamt�...
5/ c�le a z�m�ry v��ezm�n�n� ignorace MK�R...
6/ pro� n�m ani na jeden z dopis� nedok�zal odpov�d�t (�i
alespo� potvrdit p��jem dopis�) "kulturn� odbor" kancel��e
prezidenta republiky...
7/ a v neposledn� �ad�: pro� se pan Tom� Bro��k (shodou
okolnost� m�j bratr) dodnes opova�uje trvat na nesmysln�m, nijak
nezd�vodn�n�m "z�kazu" na�ich (ji� za tehdej��ch okolnost�,
velmi skromn�ch) semin��� o Um�n� a V��e v objektu (Paseky
�p.22, 39815), kter� z�skal skrze podvod, kr�de� a vandalstv�...
 
Za brzkou odpov��, vd��n�
Daniel B r o � � k
c/o D-83416 Saaldorf
4.9.1998
 
Na v�dom�: Obecn� ��ad v Pasek�ch, 39815 T�l�n
Dr. V�clav Havel, Praha
* * *
 

 
doma je doma, objevem Intervalov�ch t�nin a definic�
Struktur�ln� harmonie ve�la do m�ho �ivota i ot�zka, jak tyto
v�eobecn� platn�, t�m�� "fyzicky �ist� principy" souvis� se
�ivotem spole�ensk�m. Vztah c�rkve a st�tu dnes propleten tak
d�kladn� a zamaskovan� (a nejen v Evropsk�ch "demokraci�ch" a v
tzv."k�es�ansk�" c�rkvi), �e rozuzlit tento propletenec je sp�e
o��kem, kter� nutno rozlousknout. Nechce se mi do toho a r�d to
p�enech�m jin�m, povolan�j��m. Zaj�m� mne pouze odcizen�, ke
kter�mu do�lo "doma", zaj�mav� jsou pro mne pouze vztahy mezi
demokraciemi a bol�evismem, prolhanost a klerofa�ismus v
jak�koli podob�.
 
- k odvaze t�eba pokory
ne ka�d� ji m�
zbab�lost je py�n�
v�ra u�� prv�mu
cynick� v�sm�ch t�m druh�m
d� se to d�lat v�elijak
ale nejhor�� formou ml�en�
 
stopov� prvky bezesporu chyb�
soudob� hudba hr�la ve spole�nosti roli v�dy - a bude ji hr�t i
nad�le
ne�ijeme v prost�ed�, "se kter�m nem�me nic spole�n�ho".
Naopak. Jsme z tohoto sv�ta proto, abychom se mohli sna�it Neb�t
z n�j. Nejsme odcizeni. Naopak. �ijeme zde a NYN�. Tak, jak
pot�eba. Nic na tomto sv�t� nen� �pln�. Hranice tohoto sv�ta
nevymezuj� ostnat� dr�ty. D�l� si je �lov�k s�m. Zbab�lost� a
p�chou. Strachem z nov�ho, z ciz�ho. �lov�k s�m v sob� dosud
nepoznan�, t�m nejv�t��m nebezpe��m, se kter�m se na t�to zemi
potk�v�. Tr�p� se nepot�ebn�m, a�koli to nejpot�ebn�j�� dost�v�
zdarma. Nev��n� krade kde se d�, l�e a p�edst�r�. P�edst�r�
moudrost, nad�azenost, rozumnost a objektivitu, zat�mco je v
zajet� sebe sama, v zajet� sv� vlastn� nepokory skute�n� ochoty
p�ijmout darovan�, sna�� se "ovlivnit", "zas�hnout tam kde
t�eba", ale ve skute�nosti je pouh�m kamenem, neschopnm
rozli�it studnici �iv� vody od mrtvoln�ho pachu, pohyb od
stagnace, �ivot od smrti. Bojuje, skom�r�, "ur�uje" a
"p�ikazuje" kde chyb� Pokora a "d�v� sm�r", kde chyb� Odvaha.
Odvaha k Nov�mu nen� fr�z�. Jsou Cesty, po kter�ch �lov�k dosud
ne�el. Boj� se jich, d� rozum. Ale se �petkou v�ry v kapse, se
m��e poda�it, �e on�ch dev�t desetin sv�ho mozku, kter� dosud
nepou��v�, mu m��e pomoci ve spojen� se SRDCEM v�ehom�ra...
    
 
sv�t A:
 
Europ�ische Konferenz der Veranstalter neuer Musik
An Herr Pfarrer Hinxlage, D-83416 Saaldorf
Salzburg, am 5.9.1988
 
Sehr geehrter Herr Pfarrer!
Wir von der Europ�ischen Konferenz der Veranstalter neuer Musik,
die sich aus Mitgliedern aus ganz Europa von Lissabon bis
H�meelinna (Finnland) zusammensetzt, w�rden uns sehr freuen,
wenn die sehr wertvolle Initiative der "Steinbr�nninger Tage"
wiederaufgenommen werden k�nnte. Wie uns Herr Brozak mitteilt,
besteht seitens der Gemeinde und von Herrn B�rgeirmeister Albert
Rott volle Unterst�tzung des Projektes und es w�re sehr sch�n,
wenn auch Sie, Herr Pfarrer, die Veranstaltung der
Steinbr�nninger Tage bef�rworten w�rden. Selbstverst�ndlich
richten sich die Organisatoren zeitlich ganz nach Ihnen.
Vielen Dank f�r Ihr Bem�hen!
Mit freudlichen Gr�8en
Klaus Ager
President der EKVNM
 
...o deset let pozd�ji: "Wir m�chten Sie herzlichst bitten,
alles m�gliche zu tun, so da� die Steinbr�nninger Woche f�r Neue
Liturgische Musik nach langer Zeit endlich wieder mal
stattfinden kann. Der Veranstalter Herr Daniel Brozak ist schon
mit Ihnen in Kontakt. Wir hoffen, da� die Gemeinde diesem
Projekt die Unterst�tzung geben wird, die es braucht"...
(EKVNM,1998)
 
* * *
 

 
��m, 29.z��� 1996
Na Sv.Michala, Gabriela a Rafaela
Mil� p��tel� a dobrodinci,
dnes u� to nen� Herodes, kdo k�es�any a jejich past��e
pron�sleduje, dnes jsou nep��tel� c�rkve v c�rkvi samotn�. U�
Pavel VI o tom mluvil. Jsou to svobodn� zedn��i a komunist� ze
v�ech zem� "v k�es�ansk�m rouchu", kte�� cht�j� zni�it autoritu
Svat�ho Otce. V kol�nsk�m prohl�en� ze 6.ledna 1989 podepsalo
asi 150 profesorek a profesor� teologie z N�mecka, Rakouska,
�v�carska a Holandska Dokument proti pape�i a jeho u�itelsk�mu
��adu. Sv.Otec p�iznal, �e "tento �der byl pro m� bolestn�j��,
ne� atent�t Aliho Agcy". Rozum�me tomu, nebo� toto znep��telen�
p�ich�z� od t�ch, kte�� jednotu se z�stupcem Krista na zemi m�li
��t co nejt�sn�ji. Nep��tel� Jana-Pavla II ji� o�ek�vaj� jeho
konec. 22.z��� 1996 napsaly italsk� noviny La Republica: "Ve
vatik�nsk�ch komnat�ch se diskutuje hypot�za odstoupen� pape�e.
�as ?po Wojtylovi? ji� za�al". O n�co n�e pak: "dekrety
Jana-Pavla II maj� ji� jen omezenou �asovou platnost". Za��n� se
s p��pravami konkl�ve, jakoby Sv.Otec ji� nebyl na t�to zemi.
Ale pl�ny Bo�� jsou jin�. Jan-Pavel II m� posl�n� dov�st c�rkev
do 3.tis�cilet�. Jako pape�i z Polska n�le�� k jeho pontifik�tu,
darovat c�rkvi Milostnou ned�li Slitov�n�, tak, jak Je�� sd�lil
bl.Faust�n�. Bylo by kr�sn�, kdyby n�m i Marii provolal jako
Spoluvykupitelku ve form� slavnostn�ho dogmatu. Lidsky vid�no,
nen� tu �e�en�. Ale jako modlitba k�es�an� v Jeruzal�m�
zp�sobila z�zra�n� osvobozen� Petrovo, tak m��e i na�e modlitba
p�isp�t k tomu, �e se Bo�� pl�ny s dne�n�m Petrem zcela vypln�.
Na�e modlitba mus� b�t tak siln�, aby zni�ila nep��tele. Modleme
se vroucn�, vytrvale a s nad�j�! Srde�n� �ehn�m, P.M.Hnilica, SJ
 
* * *
 

 
Sua Eccellenza Paolo-Maria Hnilica, SJ
c/o Segreteria di Stato
Citt� del Vaticano, I-00120 Roma
 
Drah� brat�e v Kristu,
trvalo to rok, ne� se Va�e provol�n� z 29.9.96 ocitlo v
tis�cero kopi�ch na stole s�ldorfsk�ho kostela, hned za dve�mi
vedle vchodu, tak, aby si ka�d� mohl ud�lat obr�zek o tom, v
jak�e kulturn�-politick� farnosti se vlastn� nal�z�... Mysl�m,
�e u� jsem to �etl kdysi, kdesi p�ed rokem - �i m� o tom n�kdo
informoval - v ka�d�m p��pad� byl dojem jin� ne� dnes. Jist� mi
nebudete m�t za zl�, kdy� to jako spr�vn� "pape�enec" (tak mi
toti� nad�vaj� ti, kte�� mi maj� za zl� mou pr� tak pom�lenou
ideu konverze ke katolick� c�rkvi) budu trochu komentovat: Je
absurdn�, �e pr�v� ti, kte�� se nanejv�� provi�uj� proti vol�n�
L�sky (sv�m zp�sobem jsme to jist� v�ichni, ale p�esto mo�no
definovat ur�it� rozd�ly) se dovol�vaj� autority Sv.Otce - �i
dokonce Kristovy. V�m o �em mluv�m, pozoruji tuto tragickou
skute�nost v obci kde �iji u� deset let - a nutno ��ci, �e to,
co b�v� myln� ozna�ov�no za "fundamentalismus" (z�ejm� od slova
Fundament, tj. z�klad), ve skute�nosti podr�v� autoritu
katolick� c�rkve nejvy��� mo�nou m�rou. Pokus�m se to dok�zat:
Jak mi bylo sd�leno ze St�tn�ho sekretari�tu, Sv.Otec se denn�
modl� za spojence i nep��tele jednoho z nejpozoruhodn�j��ch
kulturn�ch projekt�, kter� se uskute�nil v r.1987
(Steinbr�nninger Woche), ale ji� o rok pozd�ji byl nen�vistn�mi,
mocip�nsk�mi praktikami mnichovsk�ho ordinari�tu (jmenovit�
kardin�l Wetter, gener�ln� vik�� Simon, biskup Schwarzenb�ck)
zak�z�n a tento z�kaz trv�, naprosto bezd�vodn� a sve�ep�
dodnes. K jak� c�rkvi tedy pat�� toto bavorsky barbarsk� vyd�n�
katolicismu? K c�rkvi ��msko-katolick�? Pochybuji o tom. Naopak:
jsem si naprosto jist, �e pr�v� tito "lid�" (ono je opravdu
t�ko nedat to do uvozovek) d�laj� v�e proto, aby autoritu
Sv.Otce podr�vali, nikoli slovy (k tomu jsou p��li� zbab�l�),
n�br� skutky. Lhostejno, �e o tomto z�kazu v� u� p�l Evropy,
lhostejno, �e Svat� Otec d�l� v�e proto, aby nevznikla "n�meck�
c�rkev", lhostejno, �e vol�no po apo�tol�tu laik�, lhostejno, �e
dnes u� i mal� d�t� v�, jak stav um�n� (obzvl�t� hudby a
p�edev��m t� liturgick�) psychicky (v�dom� i podv�dom�)
ovliv�uje du�evn� zdrav� �i patologick� stavy cel�ch generac�.
Patologie moci, jako poz�statek totalitn�ch re�im�, se usadila
p��mo v hlav�ch (o srdc�ch nemluv�) t�ch, kte�� hubou hl�saj�
prav� opak: pokoru, odvahu k Bo��mu veden�, skromnost, nad�ji a
l�sku. Nen�vist nen� �e�en�. Xenofobie u� v�bec ne. �iji v tomto
"Gemeinde" u� v�c jak deset let. Kdy� porovn�m dne�n� atmosf�ru
sou�it� s dobou p�ed deseti lety (tenkr�t je�t� existovala ona
�elezn� opona), pak mus�m konstatovat, �e hor�� opony ne� v
lidsk�ch srdc�ch nen�. Betonov� ze� je p�ekonateln�, "lidsk�"
tupost nikoli...
Situace u n�s (rozum�j v �esk�ch zem�ch a na Morav�) nen� o
mnoho lep��. Kdyby tomu tak bylo, vr�til bych se u� d�vno dom�.
Na C�rkevn� konzervato�i v Krom���i (mimochodem: spad� pod
c�rkev evangelickou, Husitskou, katolick� c�rkev se nikterak,
krom alibicionistick�ho objeven� se d�kana ��hy na zah�jen�
�koln�ho roku) nepod�l�: naopak, poznal jsem na vlastn� k��i jak
chutn� ekumenick� "dialog", kdy� jsem z pov��en� �editele
orodoval za m� ��ky, katol�ky, zda by sm�li vystupovat p�i
ned�ln�ch, katolick�ch bohoslu�b�ch... Bylo mi �e�eno, �e se
"��dn� experimenty konat nebudou!" - a t�m u�in�no za dost
kultu�e v�l�c� se dnes v prachu slaboduchosti, ve m�st�, kde
p�sobil nejen Jan Mil�� z Krom���e, ale i Vejvanovsk� etc.
Zkr�tka: k tomu, abychom bezezbytku naplnili odkaz J.P.II tomuto
sv�tu, kulturn� a s nadhledem d��ve tak t�ce zkou�en�ch, k tomu
m�me je�t� daleko. Je paradoxem, �e jeden z nejkulturn�j��ch
pape�� (ne-li ten nejkulturn�j��) v cel� historii katolick�
c�rkve, m� za spolupracovn�ky naprost� ignoranty v t�to oblasti.
Je kr�sn�, �e jste se ho zastal. Ale je�t� kr�sn�j�� by bylo,
kdybyste pochopil, �e c�rkev funguje i zdola, ze zem�, ze soli a
prachu, v potu tv��e, z ko�en� kultury oby�ejn�ho lidu a nikoli
jen shora, py�n� mocip�nsky, ve skute�nosti v�ak ustra�en�, jak
d�v�no dnes a denn�, pov��enecky najevo...
�dy Kristovy skon�ily (a dodnes kon��) na k��i, o Kristu
�iv�m, vzk��en�m, nikde ani zm�nky. P�eh�n�m? Systematick�
genocida sakr�ln�ho um�n� inscenovan� mocip�ny "dne�n�" c�rkve
je soudob�m jevem. Sta�� lacin� k�� a potlesk davu, "droga
�sp�chu", jak o tom (�el pouze �sty) s�m kardin�l Wetter s
oblibou hovo��v�. Skutek utek'. Z�kaz "Steinbr�nninger Woche f�r
neue Liturgische Musik" dodnes trv�. Nic nepomohou �asopisy
ti�t�n� na kr�sn�m, a jist� drah�m k��dov�m pap�ru
(p�.."Begegnung" mnichovsk�ho ordinari�tu - Msgr. Gerhard Ott),
nic nepomohou alibicionistick� kompozi�n� sout�e pod z�titou
kardin�la �i biskupa. Dokud bude sm�t b�t um�lec vyhozen z
kostela (ani� zahr�l jedinou notu, jak se mi stalo p�..i na
Sv.Kope�ku u Olomouce), dotud bude panovat bezpr�v�, �tisk
opravdov�ho um�n�, neprolhan�ho, �ist�ho. Ano, jsou v�n�, kter�
o�is�uj�. Jednou z nich je ochota trp�t pro spravedlnost. V
katolick� c�rkvi dne�ka k tomu m� tv�r�� �lov�k i um�lec,
nekone�n� mnoho p��le�itosti...
Modlit se za nep��tele je jednou z hlavn�ch povinnost�
k�es�ana. Posledn� v�ta Va�eho zvol�n� ze 29.9.96 v�ak mluv� o
"zni�en� nep��tel". Jak je to mo�n�? Neu�il Kristus cosi zcela
opa�n�ho? Kam t�m sm��ujete? Nepodr�v pr�v� tato v�ta samotn�
fundament Kristova u�en� t�m, �e vlastn� (by� jakkoli nep��mo)
nav�d� k rozkolu a roz�t�pen� c�rkve? Jde V�m snad o to? Kdybych
Va�e provol�n� �etl n�kde jinde a ne pr�v� v S�ldorfu (D-83416),
asi bych se pouze usm�l, pomyslel si svoje a nikterak to
nekomentoval. Ale v obci, kde panuje strach, zbab�lost, ignorace
a pokrytectv� - to vid�m jinak. Far��, kter� se chorobn� holedb�
b�t zast�ncem kulturn� politiky J.P.II �in� v�e pro to, aby j�m
nebyl. Hartus� slovy, h��m� hrozbami, chyt se lidsk�ch
slabost�, odm�t� jak�koli dialog, vysm�v� se Kristu i Jeho
c�rkvi. V podstat� pat�� do �stavu pro choromysln�. Ale dosud se
na ordinari�tu nena�el nikdo, kdo by to doporu�il. Naopak: m�
plnou oporu jak d�kana, tak v�ech �len� m�stn� "c�rkevn� rady"
(do kter� si dosadil "vlastn� lidi", z�ejm� po vzoru Saddama
Husseina �i jemu podobn�ch) a nakonec i samotn�ho starosty obce,
kter� sice p�ed volbou sliboval hory doly, ale pak i on
kapituloval p�ed mocn�m "apar�tem c�rkve"...
V� dopis p��tel�m Jana-Pavla II. mne oslovil osobn�, p��mo,
konkr�tn� a dalo by se ��ci, �e i hmatateln�: des�tku let, jsem
zde konfrontov�n (a to v�ru ka�dodenn�) s hr�zami, kter�
zp�sobuje zbab�lost, pokrytectv�, strach, nevl�dnost,
svatou�kovstv�, pr�zdn� modloslu�ba nam�sto skute�n� Bohoslu�by.
Kdybych V� dopis nenalezl ve stovk�ch exempl��� vyrovn�n na
stolku hned u vchodu do kostela, kde nepanuje nic jin�ho ne�
pohrd�n�, fale� a nen�vist, pak bych z�stal z�ejm� lhostejn� k
tomuto patetick�mu, mil�mu sice, ale lehce k��ovit�mu projevu
l�sky a v�rnosti Sv.Otci, zrovna tak, jako tis�ce a miliony
lid�, kte�� s c�rkv� katolickou necht�j� m�t �i nemaj� nic
spole�n�ho. Ale �e se tak stalo pr�v� zde, ba dokonce je�t� po
roce od prvn�ho zve�ejn�n�, r�d bych se s V�mi pod�lil o
starosti, kter� m�te. Jako spr�vn� "pape�enec" (d��v�j�� nad�vka
Husit� na katol�ky) nemohu jinak, ne� rovn� zvolat: Za
Wojtylou! Jenom�e s l�skou, s porozum�n�m druh�mu a ne s p��n�m
brzk�ho konce v�em nep��tel�m. Nep��tel se nelekejte, na
mno�stv� nehle�te - doporu�uj� slova star� husitsk� p�sn�. Dr��m
se jich a tot� doporu�uji i V�m. Paranoidn� strach, stihomam -
dne�n� c�rkvi rozhodn� neprosp�v�. Naopak: pot�eba Milosti,
d�v�ry ve veden� Duchem Svat�m, toho je n�m pot�eba, nikoli
chorobn�ho strachu a stranictv�...
�e je dne�n� "lidsk�" spole�nost nemocn�, v�me. V�me v�ak i
pro� tomu tak je? Po��tky v�ech du�evn�ch chorob le�� v
autocenzu�e, jak�koli poruchy v komunikaci pak vedou k
patologick�m stav�m (t�k� se to v�ech org�n� t�la, du�e i cel�ch
spole�nost�), kter� jsou v pozd�j��m stadiu ji� nel��iteln�.
Nechceme-li, aby k tomuto "kone�n�mu stadiu" do�lo (a to je
tu��m i V� p��pad), pak si nutno polo�it ot�zku, zda
komunikujeme s t�mto sv�tem, s okol�m, s vnit�n�m stavem du�e, s
c�rkv� a lidskou spole�nost� tak, aby bylo zaru�eno optim�ln�
prokrven� oud�. Nen�-li tomu tak, pak t�lo zahyne, bez ohledu na
to, co t�mto t�lem je. V nejhor��m p��pad� (nedej � Bo�e!) by to
mohla b�t i sama c�rkev, ale ta by u� v takov�mto p��pad� nebyla
c�rkv� Bo��, sol� zem�, n�br� pouze a jenom tou lidskou,
naprosto bezduchou a pr�zdnou ve sv�ch projevech... Takov�chto
"c�rkv�" u� tu bylo koneckonc� habad�j...
 
S p��n�m v�eho nejlep��ho V� dB
Saaldorf 19.9.97
* * *
 
Mil� Danieli,
kone�n� se mi poda�ilo sepsat dopis region�ln�mu biskupovi
Schwarzenb�ckovi, jeho� kopii p�ikl�d�m. Douf�m, �e s jeho
obsahem souhlas�, ba co v�c - �e bude �sp�n�j��, ne� ten,
kter� jsem psal Tv�mu domovsk�mu far��i - do dne�ka jsem nebyl
poct�n ani tou nejmen�� odpov�d�, a� u� slovn�, �i psanou.
Doufejme tedy protentokr�t ve v�ce �t�st�! Srde�n� T� zdrav�
Kaspar
 
Kaspar St�dele
Pfarrer von Unterstein
83471 Sch�nau am K�nigsee
 
 
Jeho Excelenci, nejctihodn�j��mu p�novi
 
Franzi Schwarzenb�ckovi
 
biskupsk�mu vik��i duchovn� spr�vy,80063 M�nchen
V�c: Daniel Bro��k, Saaldorf,
T�den liturgick� hudby Steinbr�nning
 
Nejct�n�j�� pane biskupe, mil� Franzi,
skrze l�sku k duchovn� hudb�, poznal jsem p�ed lety tak� Daniela
Bro��ka. Velmi se anga�uje v Evropsk� konferenci po�adatel� nov�
hudby a v jej�m r�mci cht�l uspo��dat "T�den liturgick� hudby"
ve farnosti Saaldorf, ��m� cht�l vyvolat k �ivotu dlouhodobou
z�le�itost. Toto v�ak narazilo na pot�e s m�stn�m far��em
Hubertem Hinxlagem, kter� kostel�k ve Steinbr�nningu pro tuto
aktivitu nechce d�t k dispozici (p�esto�e stoj� ji� desetilet�
naprosto nevyu�it). Pan Bro��k m� poprosil, abych v r�mci sv�ch
mo�nost� pomohl p�iv�st v�c op�t do pohybu. T�ilo by m� velmi,
kdybych k tomu n�jak mohl p�isp�t. M�l bych tak� velkou radost,
kdyby se tak stalo skrze Va�i blahov�li. Daniel Bro��k je podle
m�ho soudu prav� um�lec s velmi vysokou inteligenc� a
neunavitelnou tv�r�� silou. �e um�lci n�kdy nejsou tak zcela
manipulovateln� lid�, je Tob� i mn� nejen na tomto p��kladu
jasn� - jsou ale velmi cenn� a tak� v z�kladu dobrocht�j�c�
lid�, jak jsem sm�l - k m�mu uspokojen� - poznat skrze m� �ast�
kontakty s panem Bro��kem. Bylo mi tak� pot�en�m poznat
Bro��kovy vynikaj�c� znalosti hudebn�ho teoretika a skladatele a
tak� jeho mimo��dn� v�kony jako s�lov�ho houslisty. Ji� �asto
hr�l v na�em farn�m kostele b�hem ned�ln�ch a slavnostn�ch
bohoslu�eb ve spolupr�ci s r�zn�mi z m�ch zdej��ch hudebn�k� a
v�dycky k nejvy��� spokojenosti t�chto m�ch odborn�ch sil, jako�
i z m� strany - od ��astn�k� bohoslu�by jsem nesly�el ��dn�
st�nosti - a� u� od m�stn�ch, �i od na�ich �etn�ch
pr�zdninov�ch host�. Ji� �edes�t let se zab�v�m duchovn� hudbou
a p�l stolet� jsem aktivn� jako zp�v�k i instrumentalista v
tomto, mn� k srdci p�irostl�m poli, dokonce jsem se pokou�el
jako seminarista v Arcibiskupsk�m semin��i b�hem m�ch posledn�ch
let o soudobou kompozici liturgick�ch zp�v� a jejich proveden�
(nap�. "O Heiland, rei�' die Himmel auf!"), a jsem tud� velmi
kritick� k tomu co sly��m, ale V�s mohou ujistit: ani v
Bro��kov�ch skladb�ch, �i v jeho interpretaci, ��ste�n� ve
spolupr�ci s jeho �a�kami, mne nic neru�ilo. Shled�v�m pana
Bro��ka jako ��astn�ho, nanejv�� obdarovan�ho mu�e, kter� se
v�dy dok�e vc�tit do liturgick�ho d�n�, jak to opakovan� po
k�z�n�, b�hem ob�tov�n� a komunia dokazuje. Mnoho z n�s kn� m�
t�kosti identifikovat se se sv�tskou a duchovn� hudbou bez
p�edsudk�, pr�v� kdy� jde o hudbu modern�, proto�e tou��me po
obvykl�, v�eobecn� lidsk� harmonii. Ale soudob� hudba je
(alespo� jak j� j� rozum�m) v�razem dalek� cesty disharmonie,
klidu, i neklidn� doby, �asto s bolestn� shled�van�mi
disonancemi. Tak si vysv�tluji na�i p�inejmen��m citovou obranu
proti n�, obzvl�t�, kdy� zazn� p�i bohoslu�b�ch. N�co je citov�
akceptovateln�, n�co se n�m zd� nep��li� vhodn� a o n��em mo�no
pochybovat, co� jin shled�vaj� jako naprosto nep��pustn�. V��
mi, mil� Franzi, u� l�ta hled�m vnit�n� p��stup k soudob� hudb�
- tak� mn� se to da�� jen ��ste�n� - u hudby pana Bro��ka se mi
to da��. Je mi ��m d�l t�m jasn�j��: nem��eme ��t v��n� z
barokn� a romantick� hudby. Soudob� hudba je i v liturgii
otev�en� �estn� sv�dectv� na�� doby - a prav� um�n� k
budoucnosti se obracej�c�ch lid� je proti vkusu doby a masy
v�dycky p�kn� kousek v p�edstihu a bylo tak� v minul�ch
stolet�ch mnohokr�t neporozum�no, pozd�ji v�ak velmi. Z toho
vypl�v�: �ekn�me odv�n� ANO soudob� hudb�, jej�m skladatel�m a
interpret�m! D�vaj� n�m - duchovn�m spr�vc�m - cenn� nahl�dnut�
do du�� dne�n�ch lid�, nechaj� n�s z��astnit se epochytvo��c�ch
premi�r, vedou n�s doslova k za�it� nov�ch plod� kultury, na��
�asto drt�c� a potom roz�ilen� doby. Mil� Franzi, �ekne�: pan
Bro��k z c�rkve vystoupil a nem� u� v n� ��dn�ho pr�va. Mo�n�,
�e v Tob� vyvolal nep��zniv� dojem. �ekl mi, �e vystoupil nikoli
z d�vod� nev�ry �i lhostejnosti, n�br� ze zlosti nad
neschopnost� porozum�t p��kr�m zam�tnut�m ze Tv� strany, po
pokusu o telefonn� rozhovor, kter�mu p�edch�zely r�znice s
m�stn�m far��em. Pan Bro��k vid�, �e za�el p��li� daleko, a �e
d�ky sv� v�razn� um�leck� p��e vylil s vani�kou i d�t�, t�m, �e
v nanejv�� napjat atmosf��e u� nerozli�il mezi �lov�kem (kter�
m��e z nervov�ho vy�erp�n� p�epjat� reagovat) a on�m svat�m
spole�enstv�m c�rkve Kristovy, skrze kterou je v�echna sp�sa
p��stupna, v�etn� jeho. Z tohoto d�vodu T� pros�m, mil� Franzi,
tomuto nanejv�� obda�en�mu um�lci op�t otev��t nejen dve�e ke
Tv�mu srdci, (co se t��e Tv�ho past��sk�ho vlivu), ale i dve�e
ke kostel�ku ve Steinbr�nningu. C�t� se b�t v���c�m k�es�anem a
m� v�nou v�li op�t ofici�ln� n�le�et ke katolick� c�rkvi a
p�in�st j� a jej�m v���c�m svou um�leckou pr�ci. Umo�ni
znovup�ijet� do na�eho c�rkevn�ho spole�enstv� jemu, i
znovup�ijet� Evropsk� Konference Nov� Hudby, jej�ho odv�tv� nov�
liturgick� hudby. Na mezin�rodn� rovin� Ti pod�kuj�. N�m v�em
spadne k�men ze srdce, kdy� tento vytou�en� i p��n�hodn� c�l
bude dosa�en skrze Tvou ochotu, vst��cnost a Tv� p��zniv�
p�soben� na m�stn�ho far��e. Za Tvou vst��cnost duchovn�ho
spr�vce i lidsk� sna�en�, srde�n� d�kuj�c� i zdrav�c�, rovn�
srde�n�,
Tv�j Kaspar
 
* * *
 

 
Ani to nep�plo, vrzlo to �idl�, z Bo��ho d�la �ir� zhusen�...
pohyb pr� vyd�r�n�m, kecy o slovech, b�sn� zdechnut�
strach z otev�en�ch prostor� kr�dem
slovo na po��tku, hluchota uprost�ed, slepota na konci a dimenze
svobody
st�le men��, maj� to jist�, jen ��dn� pokus, hypot�za, mo�nost
a u� v�bec ne nutnost...
zelen� mlha
bermudsk� troj�heln�k do n�ho� se v�echno ztr�c�
bez obrys� a kontur, blivn� neur�ito
narkomanie, nez�jem, povrchnost a fr�ze
z k�z�n� na ho�e propast, hnusno, chrchel nep�vabu
asfalt, dehet, �moudiv� �tiplavo
logika k��del k ni�emu
le� a mafi�nsk� radov�nky strukturou korupce
matlanice patlanice a nam�sto malby
trocha lejna ve tvaru srdce
okupace tady i tam
a �as plyne vst��cn� ni�em�m
se�ten k nebyt�
 
* * *
 

 
an Hubert Hinxlage
Pfarrer von Saaldorf
 
V�en� pane far��i,
smutn�, �e komunikace tak v�zne. Co bylo prost� a jednoduch�
jako T�N, zkomplikov�no, zneuct�no, sn�eno na banalitu �arv�tek
naprosto nehodn�ch bratr� v Kristu... dnes op�t jste zranil,
nen� to poprv� a nep�ekvapuje to. Od 5.9.1988, tedy u� deset
let, �ijete v domn�n�, �e v�e mo�no zam�st pod koberec,
spl�chnout do kan�lu ml�en�. Je to V� koncept "pravdy" a soud
nep��slu�� nikomu z lid�... Zaj�mav� ale, �e s�m k �ivotu v
Pravd� naB�d�te (nejste s�m) a v�echna Va�e k�z�n� po��naj�
vz�v�n�m Ducha. Skv�l� a z�va�n� v�c. V�echny h��chy mohou b�t
odpu�t�ny, rouh�n� se Duchu nikoli... Za deset let bohapust�ho
�ikanov�n� jsem V�m konec konc� nesm�rn� vd��en. Nau�il jsem se
tomu, �e ne v�e co se t�pyt� je zlato, tomu, �e nejv�ce zla
nen�visti a n�sil� ���� skryt� i zjevn� ned�v�ra, pohodl�,
trapn� touha po moci. C�t�te se b�t "dobr�m past��em" - budi�.
P�evedeno v rovinu ka�dodenn�ho: sm�te roz�i�ovat F�MY a bludy,
jde jen a jen o Va�i "v�rohodnost"... Ml�en� v�ak NEN� odpov�d�,
je pouze v�razem cynick� lhostejnosti, pohrd�n� a nekulturn�ho
analfabetismu. Kdybyste se omezil pouze na n�j, m�l bych
pochopen�, ale koluj� zde pomluvy a f�my - a v�m, kdo je jejich
str�jcem...
Hranice "mezi n�rody", jak onehd� t�m�� v�sm�n� st�lo na
plak�tu z roku 1987 zobrazuj�c�m Salzach co by "d�l�c�" �eku
zru�eny, p�i�lo V�m to l�to a tak jste stvo�il nov�. Co t�m
chcete dok�zat? Zat�m se zd�, �e vyhr�v�te. Zat�m. Ale v�em dn�m
nen� dosud konec. V���m v C�rkev Svatou, V�eobecnou,
Univerz�ln�. V���m v jej� schopnost VN�MAT podstatn�, v jej�
ochotu p�ibl�it se Bo�sk�mu, dokonal�mu a nanejv�� Lidsk�mu.
Bi�ujte si jak chcete. Z Krista to nen�. Byl bych V�m nesm�rn�
vd��en, kdybyste dok�zal odpov�d�t na dopis psan� p�ed deseti
lety. Chr�m P�n� ve Steinbr�nningu dodnes zeje pr�zdnotou.
Vyhr�l jste, zni�il, zlikvidoval. Nesta�� V�m to ke
spokojenosti? Zal�bil jste se p�eci TAK mnoh�m! Ale v�e m� svou
te�ku. Ch�pu, �e si p�ejete, abych (odtud) "zmizel", abych (tu)
"nebyl". Nejste prvn�, ani posledn�. I tak chutnaj� Velikono�n�
Sv�tky... Ale nebude to trvat dlouho, p�r dn� a sv�t se zm�n�.
Ne v�ichni, kte�� maj� o�i a u�i, vid� �i sly��. Naopak: zd� se
b�t p��zna�n�m pro tuto dobu, v�emo�n� zajistit, aby vid�li
sp�e slep� a chrom�m umo�n�no u� i l�tat v levitac�ch KR�SNA.
Zrada, opu�t�n�, honba za "�t�stm a jistotou" se stala
zbo�nost�. Tis�ce ba mili�ny jdou v t�chto �l�p�j�ch. �ije se
"pragmaticky", bez v�n� a L�ska prod�v�na za bak�i�. V dob�
digit�ln�ch z�zrak�, Lidsk� mrtvo, zcela. Po vra�d�ch nete�e u�
ani krev. Sta�� tich� pohrd�n�... S kvaternionem zobrazuj�c�m
umu�en� a vzk��en� na�eho P�na se mo�no setkat v pr�b�hu ka�d�
liturgie. Ne tedy "jen" p�i oslav�ch Velikono�n�ch. Soudob�
hudba p�estala existovat. Zn� ne� �l�gry, hity, popy, techna,
trapn� muze�lnosti, slaboduch� "folkl�r". Zdegenerovan� naz�v�no
"klasikou" zrovna tak, jako drogy fale�n� religiozity: gigapius
jak�si �i hyperspratek pln� pohrd�n�: "meide politik und Streit,
pflege die Gem�tlichkeit"...
 
A ohe� Ducha?
P�edb�h�m?
Co�pak tu nen�?
 
Ne, nejsem prorokem
jsem "pouh�m" realistou
a dokonce u� ani to ne...
 
Ka�d� r�no za �svitu (a obzvl�t� tehdy, kdy� se obloha rozhrne
jako z�v�s, v�ak zn�te ty malby co se tu objevuj� na nebi plus
panorama hor) do mne vj�d� ochota vydr�et cokoli, v�echny Va�e
�strky, jid�sk� v�sm�ch a pohrd�n�, proto�e nen� dozajista
mo�n�, aby to v�e bylo zcela nadarmo a zbyte�n�. Na Va�em m�st�
mohl b�t kdokoli jin�... nejsem vyb�rav�... sv�dom� nem�te
��dn�...
 
Smutn�. Na druh� stran� m�m radost, �e Va�e NEIN UND AMEN u�
dnes p�in�� plody - a nav�c: M�te charakter! Jak�? - to je jin�
v�c, ale v ka�d�m p��pad� to nen� beztvar� Bahno... Ud�lal jste
to chyt�e: nastavil zrcadlo, vzty�il jeden z dal��ch k���...
ne, nezlob�m se a nepova�uji V�s ani za nep��tele...
 
V� dB, 8.4.98
 
* * *
 

 
n�kolik slov o intonaci
a v�eobecn� technice hry:
 
1/ b�da tomu, kdo si mysl�, �e m��e cosi kdesi jaksi
"dola�ovat", ten je �pln� mimo, proto�e a� d�l� co d�l�,
chc�pl�, mrtv� t�n, �patn� nasazen� u� od po��tku, nikdy
nedolad�...
2/ lehkost a samoz�ejmost je v��m a z�sk�v� se trylky, �derem
prst�, bravurn� v�m�nou poloh, v�e v pianissimu, jednou ��n� - a
ten kdo to neum�, tomu ani kravsk� ocas nepom��e...
3/ op�rat se o spodn� pr�zdn� struny, o prvn� dobu taktu, o
za��tek fr�ze, je z�kladem pyramidy son�rn� zvu�nosti a hbitosti
v�eho co m� bt p�etlumo�eno poslucha�i, kter� chce b�t un�en
lahodou zvuku a nikoli kv�liv�m mu�en�m...
4/ z�kladem v�eho cvi�en� je p��mo jog�nsk� pocit zbo�nosti a
v�eobecn� radosti - a ten kdo v sob� tento pocit nem�, kdo nem�
radost u� p�i cvi�en�, ten a� se na to vybodne, u�et�� �as a
nervy mnoh�m...
5/ z ka�d�ho t�nu je (v�� �i nev��) sly�et, s jak�m pocitem byl
byl vytv��en, jak byl studov�n, s jakou vehemenc�, s jak�m �alem
�i lehkost�. Co jednou zabetonov�no v mysli, nikdy z n�
nevyma�e� a nic jin�ho poslucha�i nesd�l�...
6/ ��m krat�� a rychlej�� noty hraje� p�i cvi�en�, t�m v�ce �asu
u�et��, a ��m slab�� jsou, t�m v�ce �et�� sv� energie
pot�ebn�j�� k d�le�it�j��m v�cem, ne� je zkracov�n� strun dle
dan�ho schematu obsa�en�ho v not�ch, coby pouh� n�vod k
hudebn�mu z�zraku...
7/ neru��-li sousedy sv�m cvi�en�m, n�br� obohacuje�-li u� p�i
cvi�en� sv�m um�n�m, pak jsi DOMA a Hudba bude nejen tob�
�t�chou, nad�j�, radost�, chlebem a z�konem. Mu��-li druh�, pak
se neu�iv�...
8/ b�da tomu kdo t�r� okol� a sebe sama! B�da v�em v k�e��ch,
v�em tonouc�m v bahn� technick�ho nepo��dku a fale�nosti. Jsou
ztraceni, b�da a hnus je t�hne do pekel a s nimi v�echny, kdo
jim museli naslouchat...
9/ cvi� alespo� hodinu a p�l bez not, srovnej si v hlav� co
v�bec um� a co ne - teprve potom se oddej radov�nk�m �ten� z
not, jako GURU schopn� vn�mat sv�t nenarcistn�ho vesel�,
povinnost sezn�mit s dosud nezn�m�m...
10/ a� u� Bach, Paganini, nejt잚� mo�n� "moderna" (toliker�m
tak nep��stupn�) �i docela oby�ejn� �k�la: v�e JEDNO, kr�sa t�nu
rozhoduje o v�em, m�-li ji v sob�, p�ed� ji d�l, chropt�-li
chrchly, zamo�uje� vzduch...
11/ nau� se improvizovat jednotliv� intervaly. Za�ni p�lt�nem,
pak cel� t�n, mal�-velk� tercie a� po septimu, kombinuj,
vynal�zej, hraj si. Mo�n�, �e se ti poda�� stvo�it dosud
nesl�chan�...
 
(Krom���, 25.3.98)
 
* * *
 

 
Otev�en� dopis biskupu
F.X.Schwarzenb�ckovi
Postfach 330 360, D-80063 Erzbisch�fliches Ordinariat M�nchen
 
Va�e Excelence,
nerad chod�m kolem hork� ka�e. P�ed t�emi m�s�ci jste dostal
dopis od Va�eho "kolegy", kn�ze K.S, na kter� jste nereagoval.
Deset let jste m�l dostatek p��le�itosti k tomu, abyste zv�il
sv�j postoj k sekt�, kter� se pova�uje za "katolickou", to na
jedn� stran� - a na stran� druh�: ke kulturn� ud�losti, kterou
se tato sekta sna�� zlikvidovat a sprovodit ze sv�ta. Nebyl na
V�s �in�n ��dn� n�tlak ani "zven��", nato�pak "zevnit�"
c�rkve...
 
Z�kaz T�dne Liturgick� Hudby v Bavorsk�m Steinbr�nningu dodnes
bezd�vodn� TRV�, s Va��m "po�ehn�n�m". V cel�m okol� se mno��
neonacismus, xenofobie, jsou vypalov�ny domy, stodoly, po��d�ny
republik�nsk� slety za hutn� policejn� asistence, nevinn�m
hudebn�k�m h�zeny bomby do bytu, ministr vnitra osobn� p�ij�d�,
aby uklidnil populaci o tom, �e "bude zaji�t�na bezpe�nost"
etc., zat�mco kostel�k ve Steinbr�nningu, a� pr�v� skv�le
renovov�n, zeje pr�zdnotou, smuten, opu�t�n a v podstat� bez
��elu...
 
V roce 1987, tedy p�ed deseti lety, kdy se tento, kdysi tak
�sp�n�, Liturgick� T�den je�t� konat sm�l, zn�la p�se� jin�:
mluvilo se o "otev�enosti srdce k nov�mu", o "kulturn�
pokladnici", byl p��tomen rozhlas i televize. Hodilo se to.
Hranice, kter� tehdy je�t� d�lily Evropu, jakoby ji� skoro
neexistovaly, co� se o p�r m�s�c� pozd�ji stalo i politickou
skute�nost� ...
 
A dnes? Nam�sto hranic z ostnat�ch dr�t� a zd� z betonu, ostny v
srdc�ch, beton v mozc�ch. Z�kaz za z�kazem. Ve Va�em cynismu V�s
nezaj�maj� ani petice kn��, nato�pak "laik�". Osoba, "kter� pr�
v�e zp�sobuje", a kter� (jak i V�m jist� neu�lo) pat�� sp�e
"p�ed koncil" (�i p�inejmen��m do �stavu pro choromysln�) m�
dodnes plnou podporu nejen Va��, n�br� i cel�ho ordinari�tu, o
�em� sv�d�� i v�sledek zased�n� "inkvizi�n�ho apar�tu", dne
15.6.94. Zde nejde o ��dn� "nahodil� p�ehmat" �i "Einzelfall",
jak se sna��te namluvit, n�br� o c�lev�dom� �der proti
Kulturn�mu, pr�vn�mu a soci�ln�mu st�tu, kter�m Bavorsko bez
pochyb je. Jedn�n� byl osobn� p��tomen i kardin�l Wetter a dnes
ji� historick� dokument je podeps�n gener�ln�m vik��em
Dr.R.Simonem (GV-Nr.5014/94/RS E-6055).
 
Jak V�m osobn�, tak mnichovsk�mu ordinari�tu je naprosto
lhostejno, �e o t�to nesmysln� a krajn� nekulturn� likvidaci v�
jak Bayerische Staatskanzlei (Dr.Edmund Stoiber), tak
Bundespresident Roman Herzog, jak Apo�tolsk� Nuncius v N�mecku
(Msgr.L�jo� Kada), tak Sv.Otec Jan-Pavel II, jeho� autority se
V� "Sch�tzling", Pfr.Hubert Hixlage, dnes a denn�, pon�kud
trapn� a s naivn� "zbo�nost� zneuznan�ho sv�tce" dovol�v�. Jak
jist� V�te, dal Sv.Otec u� mnohokr�t a nepokryt� najevo,
naposledy letos v Pa��i, �e stoj� na stran� v�ru KATOLICKY
sm��lej�c�ho ml�d� a nikoli na stran� byrokratismem zkorumpovan�
ma�in�rie "n�meck�" c�rkve...
 
Tradice je bezesporu ��asn� v�c, ale pravou kulturou za�ne b�t
teprve tehdy, kdy� ne�lape po tradic�ch a kultur�ch jin�ch. I j�
poch�z�m ze zem�, kde kvalitn� liturgick� hudba byla "v�dy
doma". Bez �esk� emigrace si lze v�voj evropsk� hudebn� tradice
jen st�� p�edstavit. Srde�n� V�s t�mto - a to velmi OTEV�EN� -
pros�m, abyste bez p�chy a zbab�losti p�ed "psychoterorem a
vyd�r�n�m" V� pon�kud nedomy�len�, souhlasn� postoj k likvidaci
Liturgick�ho T�dne znovu zv�il a vzchopil se alespo� k ud�n�
D�VOD� Va�eho z�kazu, kdy� u� ne k podpo�e t�to vyj�me�n�
d�le�it�, nanejv�� ozdravuj�c�, nadn�rodn� akce...
 
Pokorn�, nicm�n� s odvahou, kter� V�m bezesporu chyb�
 
Daniel B r o � � k
Steinbr�nniger Woche der Liturgischen Musik
1987-97, D-83416 Saaldorf
 
* * *
 

 
sv�t B:
 
Mil� ot�e Jakube,
nev�m, kdy se dostaneme k v�n� diskusi, j� jsem zde v Olomouci
u� jen p��le�itostn� a asi ��m d�l t�m m�n� (co bych tu d�lal?)
a Vy jste �asov� zanepr�zdn�n tak, �e z deseti pokus� o setk�n�
vyjdou dva, letm�, zdvo�ilostn�. P�ipad�m si tu jako ve v�zen� a
nav�c padla slova "c�rkev nen� holubn�k"... D��ve ne� otud op�t
"odlet�m" - a si to bude na hodn� dlouho, p�r slov k dopisu
ctihodn� sest�e (douf�m, �e j� byl p�ed�n), resp. k Va��
neschopnosti zjednat jasno v z�kladn� ot�zce: m� dopis pravdu?
Ob�v�m se, �e ano, ne proto, �e jsem jeho autorem, ale proto, �e
se zde ka�dodenn� p�esv�d�uji o klerofa�istick�ch praktik�ch,
kter� si pomalu ale jist� raz� cestu nap��� Evropou. Za��n� to
v�dy nen�padn�: z�kazem toho �i onoho projektu, lhostejnost�,
strachem, p��li�n�mi obavami. �koda. Nam�sto dod�n� odvahy, jste
mi dnes vzal posledn� nad�ji. Ned�l�m si iluze, v�c se d�
spo��tat na prstech jedn� ruky a net�eba m�t ��dnou velkou v�ru
�i p�edstavivost, chce-li si �lov�k uv�domit kam cesta
autocenzury vede. Ke zplo�t�n�, k pr�zdn�mu formalismu bez
fantazie, k pseudospole�enstv�, k r�dobyzbo�nosti. Dopis
kardin�lu Vlkovi je u� vlastn� jen pouhou posledn� te�kou.
P�ijde-li odpov�� (o �em pochybuji) r�d V�m poskytnu jej� kopii.
Zat�m, v�e nutno br�t tak, �e ��dn� nep�i�la (od 5.ledna 1997
uplynul skoro rok) neonacistick� trendy zes�lily a j� mus�m
konstatovat, �e m� "na�e" c�rkev nechala na holi�k�ch, ba co
v�c, byl p�id�n k�men, zv�t�en k�� v podob� ud�lost� "doma",
kde se c�t�m b�t t�m�� a� vet�elcem. Nevad�. Na podstat� v�ci to
nem�n� nic. Syn �lov�ka nem� kde by hlavu slo�il. Rafaela a Vy
ano. Nech�pete, �e zde v�bec ji� nejde ani o mou hudbu a i
kdyby, �e je nanejv�� nevhodn� a ur�ej�c� (nikoli mne, n�br�
princip kreativn�ho, duchovn�ho sna�en�) cht�t, muset v�e
"sly�et p�edem"? To snad jako v���c� �lov�k nem��ete myslet
v�n�! Nikde ve sv�t� jsem se tolik nesp�lil, jako "doma".
D�kuji V�m. Nemysl�m to ironicky. D�kuji, op�t beze �petky i t�
nejmen�� ironie s�ldorfsk�mu far��i, kter� mi dal poc�tit, �e
dne�n� liturgick� hudba asi doopravdy JE n���m mocn�m (p�izn�m
se, �e i j� jsem ji d��ve bral jako pouh� "zu�lecht�n�"
bohoslu�by), kdy� z n� m�te takov� strach. V�te jak� je to pro
mne uleh�en� m�ch sociologick�ch studi�, kdy� vid�m, �e mezi
Va��m postojem a postojem jak�hosi pru��ck�ho ofic�ra v rou�e
kn�sk�m nen� vlastn� rozd�lu, vyjma snad toho, �e on �ve a Vy
ne? Konec konc� je to do nebe volaj�c� i �pitem. Dob�e si dopis
kardin�lovi p�e�t�te. Je ur�en i V�m, v�em, kter�
reprezentujete.
To, co si dovolil d�kan ��ha v Krom���i �i "Va�e" sestra
Rafaela, nejsou ojedin�l� p��pady. Jsou to sice (do jist� m�ry)
v�jimky, ale jen potvrzuj� pravidlo: s kulturou a se skute�n�m,
p��tomn�m, nezcizen�m a prav�m �ivotem v Duchu Kristovy radosti,
l�sky a spole�enstv�, ani s c�rkv� takov�to chov�n� nic
spole�n�ho nem�. Uzurpov�n� a Kristus, nesvoboda a tv�r��
princip jaksi nemaj� nic spole�n�ho. Milovat se v poutech,
nelze. A milovat v poutech? To je n�co �pln� jin�ho...
P�eji V�m v�em, mnoho radosti ze svobody. K� by se Svat�
Kope�ek stal doopravdy "holubn�kem" Ducha a radosti, pravdy,
vz�jemn� pospolitosti s pocitem skute�n�ho domova.
dB,16.11.97
 
* * *
 

 
V�en� pane Kardin�le,
ml�et k jak�mukoli zlo�inu, tedy i ke "kone�n�mu �e�en�
Steinbr�nningsk� ot�zky", znamen� st�t se spoluvin�kem,
spolupachatelem. Jsou zlo�iny, kter� nemohou, ba nesm�j� b�t
nikdy proml�eny. V roce 1987 se konal v mal� vesni�ce pobl�
Salzburgu sv�tozn�m� festival soudob� liturgick� hudby.
Mnichovsk� ordinari�t nejen �e nevzal tuto (dnes ji� tak
ojedin�le vz�cnou) iniciativu na v�dom�, n�br� ji i p��pisem
GV-Nr.5014/94/RS E-Nr.6055 bezd�vodn� zak�zal.
 
Prvn�ch p�t let jsem to bral "sportovn�", komponoval jsem klidn�
d�l, sna�il se odpov�d�t hudbou. Ale nepomohlo to. V posledn�ch
letech se mi sv�r� nejen um�leck�, ale i lidsk� hrdlo... Nechci
se st�t spolupachatelem jedn� z nejv�t��ch genocid tohoto
stolet�, vyhlazen� tzv.v�n� hudby, tak, jak jsme j� dnes a
denn� sv�dky. N�kte�� tuto ud�lost u� ani nevn�maj�. Zvykli si,
�e z radia zn� drek a nic jin�ho u� ani nepot�ebuj�. Zde nejde o
n�jak�ho "venkovsk�ho far��e", kter� si prost� postavil hlavu,
zde jde o systematick� konglomer�t demonstrace moci mnichovsk�ho
ordinari�tu, o systematick� zastra�ov�n� a rafinovan�, t�m��
nedokazateln� mu�en�, pod pl�t�kem lidov� 'zbo�nosti', kter� si
��d� sv�...
 
Je po��d je�t� l�pe v�e "p�ej�t" trp�liv�m a k�es�ansk�m
ml�en�m? Jak dlouho je�t�? A� bude vyp�leno je�t� v�ce dom� a a�
bitky mezi skinheady a cik�ny budou na denn�m po��dku? Zde
opravdu nepomohou ��dn� "ideov� prohl�en�" kardin�la Ratzingera
o "soli zem�"; v podstat� je nos� v sob� ka�d� k�es�an - a
nem�-li je uvnit� sv� du�e, pak je pro n�j c�rkev pouhou
"partaj�", jen jakousi politickou stranou a ni��m v�ce.
"Bavorsk� c�rkev", alias "the Church of Saaldorf" mou c�rkv�
nikdy nebyl a nebude! Biskup Schwarzenb�ck mi zak�zal o t�to
v�ci mluvit. Ale to nem�l d�lat...
 
V�en� pane Kardin�le,
chci v��it tomu, �e nep�ejdete tyto ��dky ml�en�m, kter� by
opravdu znamenalo ne� spolu��ast na neobarbarsk�ch jevech v
c�rkvi...
 
Daniel Bro��k
D-83416 Saaldorf
 
* * *

smutn� tu te�e �eka v porovn�n� se sv��m Salzachem
je to ban�ln�, ale vypov�d� to t�m�� o v�em...
a jak pravila pan� s d�ckem na kole: dostali jsme to za trest
stalo se to (a myslela t�m onu stra�nou povode�) proto�e
nemysl�me
�ijeme v dom�n� �e m��eme v�echno, p�i�lo to za ur�ky
a u� brzy bude pozd�, dob�e n�m tak, po�et�m doby
krut�, steriln� t�se�, kde nic tu nic
stra�idlo totalitn�ho vykonalo sv�...
 
* * *
 

 
Ctihodn� sestro,
na sv�t� je mnoho m�st, kde hl�s�no Slovo Bo��, jedn�m z nich je
Chr�m P�n� na sv.Kope�ku, kde p�sob� i ctihodn� sestra Rafaela,
dobrotiv�, mil�, otev�en�, p��stupn� ka�d� du�i, v�em poutn�k�m,
nebo� (jak zn�mo - a�koli nikoli jen proto) jde o poutn� m�sto,
kam se ut�kaj� (podobn� jako do Maria-Plain, Maria-Zell,
Maria-B�hel etc. etc.) tis�ce - a dnes ji� snad desetitis�ce
poutn�k� na t�to zemi, t�ch, kter�m nejen lidsk� spole�nost,
n�br� i sama c�rkev Svat� zp�sobila ona nepochopiteln� p��ko��,
nad nimi� z�st�v� lidsk� rozum st�t, tak�e ne� "pouh�" dimenze
Milosti a v�ry je schopna je p�ekonat...
 
Nikoli tedy n�hodou pov��il Sv.Otec Jan-Pavel II. i toto v�ru
posv�tn� m�sto a poctil je svou n�v�t�vou, ze kter� dodnes tato
arcidiec�ze �ije a zd� se, �e i sestra Rafaela, v�doma si sv�ch
povinnost�, vykon�v� pe�liv� a zbo�n� sv�j ou�ad, tj. s l�skou a
ochotou p�ij�m� kolemjdouc� hudebn�ky po vzoru Sv.Cecilie, �ehn�
jim bi�em sv�ho pohrd�n� a v�sm�chu, v�dy p�ipravena h�jit
hn�zdo prav�k�ho cynismu, st�edov�k�ho tm��stv�, huhilismu
hluchoty (by� i k pr�v� zn�j�c�mu slovu od olt��e), zkr�tka
v�eho toho, �eho byla c�rkev ji� v d�jin�ch schopna, pod
pl�t�kem pokryteck�ho zadostiu�in�n spravedlnosti v hro��
k��i...
 
J�m� mne d�s a hr�za, kdy� vid�m kolik se toho dne�n� c�rkev (ve
sv�m a� do nebe py�n�m ritu�lu moci) nau�ila od sv�ch
"p�edch�dc�", rozum�j od pseudokomunistick�ch mocip�n�: stupidn�
sve�epou hrubost, oslizle fale�nou laskavost hor�� nelaskavosti,
intrik��stv�, byrokratick� praktiky, ne�ctu k dar�m Ducha,
bigotn� omezenost �i strachem motivovanou neschopnost vid�t a
sly�et samo poselstv� Je��e Krista, nemluv� o jak�koli dal��
transcendenci...
 
Kdybych nev�d�l, �e je tomu jinde jinak, p�ijal bych za vlastn�
onen tak �iroce roz���en� n�zor, �e krimin�ln� d�jiny katolick�
c�rkve dosud neskon�ily - a t�m by byla v�c odbyta. Jenom�e ono
je tomu opravdu a skute�n� jinde jinak! Lid� se ji� maj� r�di,
sna�� si porozum�t, neplivou po sob�, nepohrdaj�. To v�e je
v�erej��, ne�nosn�, neosv�d�ilo se to jako skute�n� modus
vivendi, pat�� to (jako naprosto nepraktick� a krajn� nerozumn�)
minulosti. To skute�n� dne�n� (a to se t�k� nejen hudby) m�
n�zev spontaneita, radost z dar�, bl�zkost, lska, spole�enstv�,
tedy skute�n� Bohoslu�ba, slu�ba Bohu, Bohu-slu�ba, zat�mco
odcizen�, chlad a nen�vist v�eho druhu i cynick� v�sm�ch,
ne��ast na aktu�ln�m (a t�m je i nevn�m�n� pr�v� p��tomn� osoby
�i situace) m� ji�, na�t�st�, definitivn� odzvon�no...
 
Vr�til jsem se dom�, kr�sn� pocit, ale nalezl zde spou��,
naladil tedy svou violu co mo�no nejhloub�ji - a - nepomohlo to.
Pokora u� neznamen� v�bec nic, d�le�it� je p�cha. Nam�sto odvahy
k nov�mu, strach. Tat� c�rkev, ta, kter� v dob� �tlaku byla
pil��em nad�je a humanity, stala se nositelkou lacin�ho �sp�chu,
sta�� j� aplaus mno�stv�, droga �sp�chu povrchn�ho a brut�ln�ho.
Byl jsem vyhozen z p�ti "Bohoslu�eb" ani� jsem zahr�l prvn�
notu, nevad�, h�eje to a dokonce v�m pro�...
Daniel B r o � � k, hudebn� skladatel
c/o C�rkevn� konzervato� v Krom���i
31.8.1997
 
PS: kdesi se tomu ��k� "do vlastn�ho p�i�el a vlastn� ho
nep�ijali"...
Ne, vyh�bat se dar�m Hudby, rozumn� nen�...
 
* * *
 

 
-1
Po po��te�n� velk� decim� (a1-cis3 na housl�ch, d1-fis2 na
viole) sestupuje SR, deklama�n�m stylem, velmi pomalu, v�dy jen
jeden hlas -1, ostatn� zadr�eny, kdy� dosa�eno zhruba klesnut� o
velkou tercii (-4) od v�choz�ho bodu alespo� v jednoum z hlas�,
pak k�nonicky nastupuj� dal�� hlasy, kter� se vyh�baj� okt�v�m a
unison�m. Po�et n�stroj� i hlas� ad lib. Varhany nastupuj� a� po
notn� chv�li, kdy ji� ust�leno t�m�� pravideln� se m�n�c�
harmonick� spektrum ve vrchn�ch hlasech - a to hlubok�m, jemn�m
ped�lem, quasi cel� noty, velmi statick�, triton sm�rem vzh�ru C
- Fis (opakovat ad lib) a pak v�dy o p�lt�n v��e, ��dn� velk�
zm�ny, je to sp�e pravideln� ostinato (maximum p�t p�lt�nov�ch
transpozic sm�rem vzh�ru - t.j. v�ech dvan�ct t�n�) zat�mco
v�echny vrchn� n�stroje klesaj� po p�lt�nech dol� a� k
nejhlub��mu mo�nmu tritonu (as-d na housl�ch, des-g na viole �i
�elu) a zakon�eno kvintou... N�stroje nemus� kon�it spole�n�.
Dle hudebn�ho nap�t� a expresivn� dynamiky st��dan� s klidnou
plochou, �i nep�etr�it� gradace a� do fortissima (�i naopak z
fortissima do pianissima) m��e j�t o kompozici relativn� del�� a
hod� se pro offertorio (anebo i kommunio z�rove�, dle
liturgick�ch po�adavk�)...
(Olomouc - Krom���, kv�ten 97)
 
il canto
 
125 - SK, syt�m, zvu�n�m t�nem, stoupaj�c� kvarty a diatonick�
postupy, klesaj�c� kvinty, komplement�rn� pohyb a prol�n�n�
hlas�, svoboda, volnost, kantil�na... milostn� zp�v... ide�ln�
introit, ale i kommunio...
(Olomouc, �erven 97)
 
chiaro...
 
246 - S/KR
Nejd��ve si nutno p�edem stanovit formschema A-B �i A-B-A,
p�i�em� jde o dv� celot�nov� �k�ly (nem�chat je dohromady) a
nau�it se v ka�d� z nich hbit� a technicky dokonale a lehce
pohybovat s pat�i�nou d�vkou virtuozity (KR!)...
S = quasi "ticho v lese", KR = pta�� zp�v...
(Mondsee, srpen 97)
 
k��ov� cesta
 
136 (R,sR,kR) + prodleva kvint (S,Sr)
princip: ta nejbrut�ln�ji rytmizovan� skupenstv� zmen�en�ch
(sept)akord� posouvan�ch o p�lt�n v�dy jedn�m sm�rem harmonizuj�
s bu�ivou prodlevou staticko-rytmick�ch kvint ve spodn�ch
hlasech... �ili: d�siv� ruvida p�er�van� tichem, mluv�c�mi
pauzami �i prost� �istou melodi� v kontrastn� t�nin� a struktu�e
(245 - SK,s,k)...
(Maria Plain, Salzburg, Velikonoce 98)
 
plocha
 
p�edem si dohodnout sm�r pohybu (nahoru �i dol�, nem�chat
dohromady)...
princip: ze zmen�en�ho (sept)akordu nebo zv�t�en�ho akordu
vznikaj� p�lt�nov�m krokem jednoho z jeho t�n� (st�le stejn�m
sm�rem) nov�, m�kk� harmonie... Konstruk�n�m prvkem v�ak z�st�v�
kvalita v�choz�ho akordu... (134 - S,Sk) zat�mco s�lov� hlas
vytv��� klidnou melodii v diatonick�ch postupech, ale i v
paraleln�ch sext�ch zvolen�m sm�rem, k pln� spokojenosti hr��� i
poslucha�e... (12(34) - SK,K,SR)...
(Laufem, 18.X.98)
 
* * *
 

 
cor contritum quasi cinis
 
gere curam mei finis...
Langsam lerne ich sogar Deutsch...
 
Schlie�lich sind es schon zehn Jahre, da� die Musik schweigen
mu�. Nat�rlich k�nnte ich auch anderswohin gehen, aber die
Landschaft gef�llt mir sehr, die Menschen sind im Grunde gut,
obwohl - da, wo ich lebe, hatte ich einfach Pech: Der Pfarrer
(H.H.H.H. - gen�gend bekannt hier) hat alles im Griff - denkt er
- und sein Klerofaschismus scheint unschlagbar zu sein. Denn
"die gesamte Bistumsleitung der Erzdi�zese M�nchen und Freising
hat sich in Anwesenheit unseres Erzbischofs Friedrich Kardinal
Wetter mit der Steinbr�nninger Woche f�r neue Musik befa�t und
die Bistumsleitung respektiert die Entscheidung von Pfarrer
Hinxlage, Saaldorf, und seiner mitbestimmenden pfarrlichen
Gremien, keine weiteren Wochen f�r liturgische Musik in der
Kirche von Steinbr�nning zu genehmigen. Sie, Herr Brozak, haben
in den vergangenen Monaten zur Durchsetzung Ihrer Absicht
erheblichen und ungeb�hrlichen Druck ausge�bt. Sie haben in
zahlreichen z.T. unqualifizierten �u�erungen �ber die Grenzen
des Rupertiwinkels hinaus selber einer Genehmigung Ihres
Wunsches den Boden entzogen. Das hat leider zu einer Verh�rtung
der Situation gef�hrt"...
 
Wirklich?
 
"Ihren Brief habe ich erhalten. Nach Ihren Ausf�hrungen dreht es
sich um einen Streit bei der Steinbr�nninger Woche, der sich
schon jahrelang hinzieht. Anscheinend m�chten Sie in dieser
kleinen Kirche des hl.Johannes des T�ufers neue geistliche Musik
ausf�hren und beklagen sich dar�ber, da� nicht auch andere
Geistliche aus den Provinzen, sondern nur der Priester aus
Saaldorf dort den Gottesdienst feiert... Der Titel "Primas
Germaniae" ist doch nur ein rein historischer Titel und besagt
absolut keinerlei Jurisdiktion. Wenn Sie da Schwierigkeiten
haben, m�ssen Sie sich an den zust�ndigen Bischof, es ist die
Erzdi�zese M�nchen, wenden. Ich hoffe, da� Sie daf�r Verst�ndnis
aufbringen, weil es mir absolut nicht m�glich ist, in die
Belange einer fremden Di�zese einzugreifen und mich
einzumischen. Mit den besten W�nschen und freundlichen Gr��en, +
Georg Eder, Erzbischof"...
 
Oh, Gott, steh mir bei! "Herr Ministerpr�sident Dr.Edmund
Stoiber l��t Ihnen f�r Ihr Schreiben danken... Die Bayerische
Staatsregierung wei� um die Bedeutung von Kunst und Kultur, die
Ausdruck unserer sch�pferischen Freiheit sind. Bayern ist daher
nicht nur ein erstrangiger Wirtschaftsstandort, sondern auch ein
bl�hender Kulturstaat mit einer reichhaltigen Musiklandschaft
von Weltrang. Die Vielfalt und Kreativit�t in der Kunst wird von
staatlicher Seite unterst�tzt, wobei das Risiko der
k�nstlerischen Berufswahl und Bet�tigung selbstverst�ndlich
niemandem abgenommen werden kann. Ihre Kritik am Kulturleben in
Bayern kann in dieser pauschalen Form nicht nachvollzogen
werden"...
 
"Lieber Hubert! ... Im pers�nlichen Kontakt habe ich Herrn
Brozak bisher als umg�nglich erlebt. Ich konnte mit ihm sehr
vern�nftig reden, z.B. �ber Glaubensdinge... Ich wundere mich
nur ein wenig, da� die ganze Geschichte noch nicht von einem
gro�en Medium aufgegriffen wurde... Egal wie man dazu steht,
weil dort der Pfarrgemeinderat das Problem nicht gleich kl�rte,
ging es nach au�en in die Medien, zum Schaden f�rs Ansehen der
Kirche... Es liegt allein bei Dir... Toni Parzinger, Dekan"...
Kardinal Wetter: K�nstler m�ssen das Unrecht �ffentlich
anklagen... - Was noch? Beweggr�nde f�r den Austritt: 1. Wegen
des Vorwufs eines Kirchenamtstr�gers, die Kirche erpressen zu
wollen... 2. Um mich von der "Church of Saaldorf" deutlich zu
distanzieren... Beweggr�nde f�r die Bitte um "Wiederaufnahme"?
Weil ich an eine wahrhaft katholische, nicht kulturlose, sondern
wirklich kulturvolle Kirche glauben will... Nein, wir haben
keine Angst, sondern unendlich viel Geduld...
 
Also 30 Jahre im Exil, davon 10 in versch�rfter Einzelhaft...
Genug ist genug, es ist vollbracht... "Es gibt nun einmal
Interessenskonflikte, die nicht einseitig und sozusagen mit der
Brechstange gel�st werden k�nnen...(Dr.Robert Simon,
Generalvikar)". Vollkommen war: NEIN und AMEN ! + dazu: "wir
haben die Bitte, diese Entscheidung der Bistumsleitung zu
respektieren" (GV-Nr.5014/94/RS E-Nr.6055) - Das nenne ich einen
Dialog! Das sollte die "BEGEGNUNG" zwischen heutiger Kunst und
der Kirche sein? "Die K�nstler m�ssen (?) das Unrecht �ffentlich
anklagen", sagte der Kardinal. Aber WEHE, wenn du es wirklich
tust, hundertmal WEHE dir, wenn du dich gegen das Unrecht von
Kirchenamtstr�gern stellst, dann hast du dir einen sehr
schlechten Dienst erwiesen.... Es ist vielleicht absurd, aber
gerade deswegen will ich ein Pl�doyer f�r eine neue liturgische
Musik abgeben; nicht weil ich ein sadomasochistisch veranlagter
Mensch bin, sondern weil nur ein wahrhaft gegenw�rtiges Gef�hl
die pharis�ische Heuchelei am besten st�rt. Die heutige Ausgabe
der "katholischen" Kirche ist zwar keine demokratische
Institution (umso besser!), aber sie ist auch keine Tyrannei,
die sich um ihre eigene Selbstzerst�rung bem�ht, wie eine
Partei, h�chstbeschwert mit nekrotischer Macht, die zur Erde
zieht...
 
Confutatis maledictis, flammis acribus addictis... Nein, hier
braucht man keine zeitgem��e Liturgie... die Kirche hat ihre
eigene "Kultur", Kultur des Todes, nekrophil bis zum Kotzen, die
Gleichg�ltigkeit da, wo die L�ge wohnt... Ja, du lieber Hubert,
mein "Bruder in Christo" da, wo du lebst, gibt es keine Freude,
nur Angst, die du verbreitest als einen Triumph... DEIN Kampf,
DEIN Sieg, DEIN "Glaube", dar�ber hinaus nichts... Und viele
"machen mit" aus derselben Angst... Und deinen
Bananenschalentriumph vor dem Allerheiligsten? Es dauert nur die
ganze Nacht, dar�ber hinaus passiert nichts, nicht mal in dir...
In zehn Jahren warst du nicht f�hig, in eine vern�nftige
Kommunikation einzutreten. Dein "ewiges" NEIN und AMEN sollte
sicher abschrecken, vielleicht entmutigen, wer wei�.... Aber
troztzdem hast du vieles bewirkt, wenn auch unabsichtlich... und
w�re es nicht so tragisch und traurig zugleich, m��te man schon
lachen: Zerfeztes nur, alles verlogen, sinnnlos... DEIN Glaube:
eine kulturlose Engstirnigkeit, Ha�, Verachtung... Ein
Dicksch�del bist du, es ist gut so, aber dein "Hausrecht"
bedeutet nichts, du darfst ALLES "kontrollieren", ohne dich
"darf nichts existieren", DU selber bist "der Geist", ein
Heiliger, was viele glauben, alles "geh�rt" dir, du bist DER
Retter... und alle deine Entscheidungen mu� man respektieren....
Nein, ich bin GEGEN deine Amtsenthebung. Du spielst eine sehr
wichtige Rolle: dein NEIN und AMEN ist respektiert... Die Kirche
ist zwar kein geschlossener Verein, aber das st�rt dich nicht,
denn du liquidierst und alles "geht zu weit"... der, der NICHT
MIT DIR ist, "ist gegen die Kirche", sagst du, laut genug, Gott
sei Dank... Ach du lieber Hubert, im Grunde bin ich dir sehr
dankbar, du hast es erfa�t: So viel Kraft liegt in der Musik,
da� man Angst haben mu� sogar vor ihren einzelnen T�nen... Was
nun? Ohne Konfrontation wird es nicht mehr gehen. Alles ist eben
NICHT EGAL! Die Konfrontation mit der GANZEN WAHRHEIT ist
h�chstens unerw�nscht... die Gehirnw�sche statt
Meinungsbildung... die Fr�chte zeigen es, sie sind faschistoid
und schon sch�n verdorben... Von Wein sprichst du, Wasser
spendend, vergiftet mit Ha� und Xenophobie... Nein, du bist
nicht mein Herr... die Menschlichkeit: ein unbekanntes Wort...
auch so schmeckt der Glaube... sehr originell ist es nicht, es
war "deine Gemeinde" die dich so modifiziert hat... das Leben
STINKT dir... es ist hoffnungslos... es ist zu sp�t... Zehn
Jahre hast du mich gequ�lt, genug ist genug... du hast nicht
VEREINIGT, sondern gespalten im schlimmsten Sinne des Wortes...
nein, deiner Amtsenthebung steht nichts mehr im Wege...
    
 
a je to
sp�t u� nemohu v�bec
a kdy� na p�r minut usnu
sny se mi nezdaj�
t�lo bez du�e,duch bez t�la, p�estal jsem ��t...
hraj� si na budoucno, ale p�jde -li to takto d�l
u� ho nebude, zni�ena i minulost...
tich� s�p�n�, krasopis postnebul�zn�ho...
v�echno je jinak ne� jak jsem si p��l
velik� trapno bez v�mluv, ��ste�n� nen� cel�m...
zkorigovali, zredukovali, vykle�tili, zb�da�ili jsouc�
zesrali co se dalo a nahradili to rachotem pr�zdn�ch slov
ned�v�rou...
a m� drah� R�zi (jinak velmi zbo�n�)
zakroutila v�era kohoutovi krkem
�e kloval slepice kudy chodil
- m�la recht...
- pro nic za nic, krav�l
a mo�n�, �e dokonce i �ij�
- kde ? - to v�ru nev�m...
ze strany "mocn�ch" vy��eno NE...
profaneita zr�dnost�, solidarita nezn�m�m slovem
a teritoria ofici�ln�ho nabyla krkav��ch rozm�r�
studenti posmutn�li...
Design the process right and forget about the product, ��k�val
mi Chris
a m�l pravdu
pod mostem mezi dv�ma sv�ty
patologie
hr�za k zblit�...
a Hudba dosud prvokem
manchm�l hlasit� a� p��li�
nudn�, tup�, beznad�jn�
konglomer�t �t�ku ze sv�ta zjednodu�en�...
polopravda, polole�
tane�n� produkce chrom�ch
intuice nulov�, zcezen� b�e�ky
nov�ho nic, sm�n� �pln�k...
�asoprostor a jeho barvy
ni��m
z�zrakem nic a up�r pragmatismu schramstnul i samu starost o
p��t�
st�blo se chytlo tonouc�ho
mr�kota nicoty, genius hovnem, zdechliny papal�tv�, vete�
zbyte�n�ho
a slova zdechla v krku, nikam nevedou...
dosp�li jsme, pravda
ale kam?
�as ztratil smysl...
prokleli samo Byt� nen�vist� k Nov�mu
Hias �i Hinxl, �ert to vem...
Maj� sv� ritu�ly, pr�sk�n� bi�em
v�sm�chem, v n�m� se to hem�� zvratky...
k��i
orchestry pobli�n� a mili�n� ztup�n�...
liturgie doby
tup�...
 
ne, nedomluv�m se tady
sly�eli, vid�li, necht�li
a kde srdce sp�: p�chne to hnilobou a morem
 
* * *


 
           chrchel, sopl, sokl... a jde-li o cestu Nikam, nemus�m b�t a nechci b�t u toho, d� rozum liturgie odv�n�ch m� nepatrnou �anci na p�e�it� vypad� to s n� bled� jej� pokora nebezpe�n�m jevem zbytek se pop�r�... liturgick� TICHO zra�ov�no fale�n�m a plytk�m v�jime�n� znesv�ceno (kolikr�t to je�t� mus�m opakovat) p�itak�no hnusu pohodl� prost� a� p��li� sprost� samota jedn�ch v�sm�ch druh�ch perfektn� maskovan�... �e by se v d�jin�ch cosi opakovalo ? - to se mi nechce v��it... co�pak u� se n�kdy stalo, �e by arogantn� moc a zloba natrvalo zv�t�zila nad dobrem kr�sou a um�n�m ? b��dilstv� genocid dodnes aktu�ln�m tak jako kup�en� s k��em ale to nen� v�e to nen� to nejhor�� to nejhor�� teprve p�ijde... radov�nky nekrofiln�ho muze�ln� "hudba" k�ep�en� bezduch�ho... byla odstran�na z koncertn�ch s�n�, z kostel� a radiov�ch stanic stala se nepohodlnou nebyla "pflegeleicht" nebyla prodejnou v�dy mluvila pravdu za v�ech totalit trnem v oku prolhan�m a "mocn�m" tohoto sv�ta dnes prakticky neexistuje zd�nliv� obratn� uml�ena t�mi, kter�m �lo o nejban�ln�j�� z bab�novit�ho - souhlas a nad�en� masy kvantita nad kvalitou... v�jime�n� znesv�ceno Gebrauchware, Werbekraft, sonst gar nichts - t�k� se to i lid� ? kdy� pochopov� brut�ln� unesli jedno z m�ch "mimin" pochopil jsem "ekumenismus v praxi" a kdyby mi to n�kdo vypr�v�l, �ekl bych �e kec�... ale u� se stalo, b�da b�douc�, hotov� st�edov�k trapn�... lhala a m��e si za to sama nebude jindy, jinde, jinak... co to jen do n� vjelo ? ��bel snad ? - co�pak v n�j v���m ? jasn�, �e v knize �ivota nejsou a nebudou sn�lkov�, hamouni a tvrdohlav� tupci kozlice a kozlov�, deb�lkov� bez ��tu s P�nem o�klivci bez p�vabu suchop��i, �lap�vancov� a pravov�rn� ar�loci (genius loci) z d�jin tis�cilet� bohapust� horor deziluze mili�n� sra�kovit� bl�to bezcharakternost lhostejnosti a uzurp�torstv� v�eho druhu jinak nic... to co se stalo, muselo se st�t "zhmotnilo" se pouze to, o �em p�em��l�m dnem i noc� je smutno a bolest se vysm�v� do xichtu p�� i zkurven� m� mnoho forem a nejd�le�it�j�� z nich je AUTOCENZURA, po��tek v�ech patologi�... pale�ek dol� a je to... sooft schon gesagt v�e mo�no zam�st pod koberec no problem at all pale�ek dol� a je to... ne, "ad acta" nehodl�m zalo�it nic z toho co se stalo za posledn�ch deset let... je zde st�le Nov� a ned� se to ukojit lacin�mi �v�sty ch�pu jde o beznad�jn� boj nerovn� a� p��li� mnoho sp�c�ch a p�esto hlu�n�ch mrtvol soudob� Hudba do Chr�mu P�n� nesm� - a je to ze strachu z p�chy gigapius zatleskal "triste e consolamente"... sm�n� br�no v�n�, v�n� zesm��ov�no.... i darovan� mo�no ukr�st... ke konci bl�zko paruka honosn� zn�n� snaha zredukovat do debilit pr�zdnoty a odcizen�... um�lec hovnem po�ehn�n� zrad� zb�v� ne� chrchel jako odpov�� kdybych �il jinde nevn�mal bych to tolik co zmohu tam kde nesm�m a mus�m z�rove� ? pale�ek dol� a je to... v�ade doma, "doma" nejm�� a v roli n�v�t�vn�ka t�to planety a nutno ne� opakovat: �ijeme v netv�r�� dob�... nam�sto komunia Khomeni v�e pod��zeno vkusu masy tak jako Bavorsko-�esk� p��telstv� ��asn� v�c a kdy� se m� ptaj� pro� se nevr�t�m dom� p�ipad� mi to jako v�zva z let sedmdes�t�ch "kdy� se V�m u n�s nel�b�, tak pro� nejdete jinam"? - a kam tedy? nejsou to slo�it� v�ci sp� prost� co u n�s odnesou prop�chnut� pneumatiky u auta s n�meckou zna�kou zde zak�zan� festival t�ko ��ct co je hor��... v kajut�ch "priv�tn�ho nebe" �ivot pouhou fra�kou plan� sen o ekumenismu �i o slou�en� "v�ech n�bo�enstv�" �ili: jen jeden B�h, pon�kud krut�, v�m komuniem Khomeni, nic z Komensk�ho a fundamentalistick� ustra�enyzmus vlastn� v��m py�n� se bije s neortodoxn� odvahou... a ti co cht�li nemohou a ti co mohou - nesm� - zbab�lost m� na tis�ce tv��� u� ani v�sm�ch to nen� u� ani samota ne a opovr�en� sp�e plav� bestie... ostuda za ostudou sloni v porcel�nu a d�tinsk� negramotnost, kterou nelze omluvit... * kdysi jsem ps�v�val poezii o Hudb� popisovala jej� jevy jako zjeven� (pozd�ji zkurven�) a hem�ilo se to tam "leg�ty, rytmy a liniemi" "hmotami zvuk�" popisem choroby zvan� vnit�n� sly�en� pak m� to p�e�lo sta�il mi optimismus tvaru souvsta�nost� zrodila se radost a po n� samet hor�� to bylo s intelektu�ly a jejich kydy: zajet�, fixace, svoboda, "komunika�n� �um" miloval jsem snad tak m�lo? �lo mi jen o vlastn� k��i? dluh rodn� zemi jsem (douf�m) splatil pro ot�inu pouhej "pape�enec" zasranej emigrant a pak setk�n�m s kostlivcem H.H. alias gigapius H.H.H.H. Klerofa�ismus je siln� slovo a cel� se t�esu, kdy� ho vyslovuji. M�m k tomu hned n�kolik d�vod�: je nebezpe�n�, dok�e zblbnout masy lid�, je schopen z��it horizonty Byt� na minimum, dok�e p�ekrucovat, naparovat se �i cynicky lhostejn� ignorovat - sebe sama, p��ko�� p�chan� na jin�ch... s perverzitou snad jen jemu vlastn�, dok�e obr�tit naruby t�m�� v�e, m� mnoho forem, podob� se stono�ce, obj�m� v�e a zu��, kdy� se mu to nepoda��... a holedb� se rozumem, objektivn� realitou... by� i pod pl�t�kem lidov� zbo�nosti kter� nen� ni��m jin�m, ne� setrva�nosti odplaty za h��chy minul�ch generac� l�e si do vlastn� kapsy i b�icha jeho sv�dom� p�estalo existovat... i k z�m�rn� likvidaci evropsk� hudebn� tradice je pot�eba odvahy je to sp�e prof�nn� drzost hyperspratkova ale nechme to (pro tuto chv�li) tak jde o dokonal� zlo�in nedokazateln� h��chem v�e co nen� dostate�n� zaji�t�no a poji�t�no p�edem nejl�pe "s h�ry" a na dostate�n� velkou sumu, d� rozum aby p�i ztr�t� nedo�lo ke ztr�t�m... �, jak� logika! v�eobecn� zkurven� neur�ito opar nevzk��en� konglomer�t hnusu a n�sil� v�e "skromn�" a "nab�zej�c�" respektive podb�zej�c� se jinak kulov� pale�ek dol� a je to... zlov�le? - jak jinak! liturgie moci zach�z� s kulturn�mi statky jako s melanomem, s n�dorem trapn� rivalita d�v� zapomenout na spole�n� domov dept� zvratky dosud nezrozen�ho jin�mi slovy: kdo nen� s n�mi, je proti n�m... a zapamatuj si to blb�e u� jednou pro v�dy (mluv�m k sob�, sm�m tedy, alespo� douf�m) �e k�men zavr�en� kamenem �heln�m liturgie nen� MODLOSLU�BOU mrtv�m tot�mem je s n� tak pouze zach�zeno slu�ebnice slu�ebn�k� bo��ch NEN� d�vkou prodejnou kdy� d�v� rozlu�tit tajemstv� doby pom�h� uchopit transcendenci Byt� kterou z v�t�� ��sti u� nech�peme... c�rkvi na p�elomu tohoto tis�cilet� se poda�ilo t�m�� nemo�n� odduchovnit tv�r�� potenci�l Ducha Svat�ho zbyly ne� st�epy trapn� hnusno, sk�eky, pr�zdn� k�� u� kv�li tomu netrp�m vid�m ne� zmokl� slepice a zapa�en� tcho�e v ned�chateln�m zasmr�dlu a op�t ��bes (12.12.1998) p�edv�no�n� v�spa sterility zvan� "advent" �e�� chrom� hluchota �lap�vanceraj, ar�locheraj v d�v�� i "mu�n�" podob� tud� pod-oboj� obojek zu�iv�ch ps� maskov�n v�elijak LITURGIE ZBAB�L�CH doma t�m�� v�ade dominuje slepotou "necht�nou", d� rozum p�ihl�ej�c� pouze... vpodstat� u� nejde o nic... cynick� v�sm�ch kredem slaboduch� naivita "p�ik�z�n�m" hospodsk� kecy "zbo�nost�" zjednodu�eno eliminov�no zminimalizov�no "askeze duchovn�ho bohatstv�" (chcete-li) v�e nevhod NIC nen� vhod v�e vy��eno jinak ne� m�lo b�t na �patn�m m�st� v nevhodnou dobu hudebn� avantgarda NULOV� �ili kulov� HOVNO in the middle of Nowhere - �, jak boj�cn� je prost� lid ! genocida na pln� obr�tky zbab�lost modem vivendi odvaha h��chem v�ade onen pivn� t�cek s bu�tem v ruce p�ed me�itami k��� na poutn�m m�st�... Cukrohrady Magie sv�ty se nesetkaly �koda a v�e miz� do zelen� mlhy bermudsk� troj�heln�k pale�ek dol� a je to... s elegantn� ignorac� dojde� nejd�l... zbytek nesmysl... dobrovoln� omezenost autocenzura bigotn� z�jmy nen�vist k ciz�mu a babraj� se v tom jakoby to v�da byla �dajn� pr� "Nov� Z�kon" ve skute�nosti �it ne� ten star� oko za oko, zub za zub... paruky, pudr k posr�n�... konec stolet� hra na konec nic nov�ho a kdesi na zdi (d� rozum �e v hospod�) bo�sk� Kl�ma a nad n�m Hus�k tady i tam pr�zdno po hastrmanech zbyla ne� prolhanost zkurven� pornologie a srdce zleniv�la... c�lem beztvar� plenky v�as p�ebalit a chrochtaj� blahem kdy� zavr�eno ne, Hudba neztratila nic ze sv� tonality... jen tonikality u� tu nen� a nebude 1 - p�lt�n, kontinuo, vz�jemn� v�e, p���ina temperov�n�... 2 - celot�nov� �k�la, gigantick� zjasn�n� Debussyho, polovina syst�mu, jak�si "rozdvojen�", ��as nezvykl�ho, �istota a pokorn� odvaha k nov�mu, dosud "nesl�chan�mu"... a Wagner to po Bachovi u� nebyl... 3 - zmen�en� akordy, deprese, chmury, prap�vod ignorace tritonu... 4 - velk� tercie, prav� dominanta hudby, p�erod k nov�mu c�t�n�, zjasn�n� sv�ty)... 5 - progrese zn�m� ka�d�mu varhan�kovi, kruh do nekone�na jdouc� CHOR�L VZK�͊EN�HO... Kvarta i kvinta z�rove�... 6 - zd�nliv��bel, ve skute�nosti Pramen Sv�tla dosud nezn�m�ho... (hudebn� prostor intervalov�ch t�nin, kter� mi bylo d�no definovat v roce 1977, je v�b�rem t�� (t.j. poloviny) ze �esti mo�n�ch interval� temperovan�ho syst�mu. Dvan�ctit�nov� syst�m je symetrick�m a nutno zachovat tuto jedinou zn�mou objektivitu, nechceme-li m�st subjektivn�m. Intervaly 1-6 (t.j.p�lt�n (1), cel� t�n (2), mal� tercie (3), velk� tercie (4), kvarta (5) a trit�n (6)) tvo�� z�klad, ostatn� intervaly, inverze 7-11 (t.j. kvinta (7 p�lt�n�), mal� sexta (8), velk� sexta (9), septimy (10,11) �i okt�va (12)) a extenze (13,14,15 etc.) nejsou z hlediska hudebn� teoretick�ho podstatou definov�n� v�cezvuk� (nap�..c-e-g = 4+3 sm�rem vzh�ru a v�echny ostatn� derivace, obraty, extenze a "instrumenta�n� triky" nehraj�, z harmonick�ho hlediska ��dnou roli). To se t�k� i harmonick�ch spoj�, kter� nutno ch�pat rovn� intervalov� a nikoli na podklad� stup�� �k�ly, kter� jak zn�mo v dodekafonick�, dvan�ctit�nov�, seri�ln� �i jakkoli jinak atonik�ln� hudb� prost� ji� neexistuje)... - a tvar ?!? pt�ci to maj� snaz�� nedept� je fialov� hnus neup��mnost, chorobn� cti��dostivost nev� nic o up�rech duchovn�ho, o chatrn�ch c�rech minul�ho o ko�en�ch kalhot�ch v nich� obsa�ena definice tot�ln�ho zblbnut� (tent�� princip (princip symetrie), nikoli p�ekvapiv�, obsa�en i v koncepci hudebn�ho �asu, tak, jak se vyklubala z praktick�ho v�voje d�jin hudby: kde archetyp Statick� (S), kinetick� (K) a rytmick� (R) tvo�� z�kladn� tri�du "harmonie, melodie a rytmu", p�i�em� S stoj� v protikladu s komplementem KR, K "proti�e��" SR a proti rytmu (R) stoj� staticko-kinetick� (SK) a naopak: SK-R, SR-K, KR-S, ba co v�c: lze koncipovat jemn� nuance jako SK-K-S proti R-SR-KR etc. Intervalov�, terci�ln� "barvy" hudebn�ho �aso-prostoru uk�zaly svou platnost i zde. Tato zd�nliv� slo�it�, ve sv� podstat� v�ak velmi jednoduch� teorie komplement�rn�ch kontrast� v�dy umo��ovala a dodnes umo��uje plastickou �e� hudby, jej� v�razov� schopnosti, jej� harmonii a rovnov�hu i tehdy, kdy opu�t�n syst�m tonik�ln�ch center a nav�c se t�k� v�ech hudebn�ch jev� bez v�jimky, v�etn� hudby konkr�tn�, elektronick� a computerov�, kde mnoz� dosud nech�pu, k jak jednoduch�mu principu jsme p�ekvapiv� do�li: Poezie, filozofie, na dokonce theologie, sou�asn� fyzik�ln� i hudebn� v�da se zde slu�uje v jedno: S - Otec, K - Syn, R - Svat�. To nen� zas jedna z dal��ch "z�had metafyziky", n�br� pouh� praxe. Popis z�kladn�ch hudebn�ch tvar� je prost�: S, statika neobsahuje nic rytmick�ho, pohyb omezen na minimum. Klid �i v��en� "allegrov�ho" K, kinetika, pohyb tzv."melodie" (kterou m��e b�t i glissando), ��dn� rytmus, nic statick�ho, artikulace nepravideln�, "tekut�", z�eteln� sm�r pohybu, tvary klesaj�c�, stoupaj�c�, cesty k vrcholu a zp�t, sestup k nejni���mu a n�vrat, sinusovky obou typ�, tj. nejd��ve d�l, pak vrchol �i obr�cen�... R, rytmick� archetyp nepravideln�ho, v�e na rastru puls�, kter�m bu� "p�itak�v�no", �i odporov�no, tradice evropsk� hudby... - a tak, jako interval le�� na spojnici mezi dv�ma t�ny, skute�n� Hudebn� tvary, jak dokazuje praxe, mo�no nal�zt pouze na spojnici mezi dv�ma struktur�ln�mi archetypy. Nen� mo�no, aby existovalo "�ist�" S, K �i R. Statika, a� je jak�koli, jakkoli ustrojena, m� v�dy v sob� p��chu� pohybu �i rytmu a naopak: jak�koli rytmus je z�rove� i pohybem kinetick�m (t�nov� v��ky) �i b�v� zplo��ov�n nevyhnuteln�m opakov�n�m. Melodie, kinetika a pohyb se bez rytmu rovn� neobejde. Kouzlo Hudebn�ho �asoprostoru je v tom (a to je poznatek opravdu filozofick�), �e kombinacemi intervalov�ho prostoru a rytmick�ho �len�n� �asu, vznik� dimenze t�et�, kter� je nejen mystickou, n�br� je i re�ln�m obsahem, oslovuj�c�m ka�d�ho "kdo m� u�i ke sly�en�". Nen� to "pr�choz� kan�l", tunel, kulisa, n�br� skute�n�, Byt� modeluj�c� D�J, tv�r�� �in, a kdo nem� dostatek odvahy k tomu, aby se nechal modelovat Ideou skladby i v t�ch nejmen��ch detailech hudebn�ho �emesla, nezb�v� ne� doporu�it, aby komponov�n� rad�ji zanechal d��v, ne� s t�m za�al)... psychick� softw�r v�ak dosud chyb� pouh� p�lnoc existuj� jist� Tabu to, o �em se mluvit nesm� co p�ekra�uje r�mec tzv."reality"... co bude d�l nev�m a kdybych to v�d�l - bylo by to snaz�� ? "Katolick�" klerofa�ismus na cosi zapomn�l... zradil... obelh�v�n� �i alibicionismus u� nic nenahrad�... odv�n� se realizuje t�ko (��m odv�n�j��, t�m h��e realizovateln�)... zbyla ne� c�rkev d�tsk�ch zahr�dek b�bovi�ky Bavorsko-�esk� p��telstv�... nesubstan�n� "atheismus" fundamentalistick� ustra�enyzmus py�n�ho um�n� ni��m d�le�it�m sta�� b��dilstv� pragmatismus doby teror vym�v�n� mozk�... byt� zredukov�no na vyd�r�n� na ne�as trhovc� zbyly ne� kroky a t�ny pro nikoho sicut erat in principio... zvuk hra�kou sra�kou odvarem fek�lie ponravou k�� ni��m droga v��m ve�ejn� pokrytectv� barbarstv� zbo�n�ch mrtvol a smradlav� tepl��ka zatuchl�ho kde odvaha nulov� zat�mco nehor�zn� p�cha... up�j�m z l�hve prohry chl�b okoral bl�tiv� neur�ito... "Gott soll gerne in ein Gotteshaus gehen, das die Menschen gebaut haben, um ihm dort zu begegnen. Gott ist ein Sch�pfer; wenn der Mensch seine Funktion als Ebenbild Gottes erf�hlen will, mu� er auch sch�pferisch sein. Der Mensch n�hert sich Gott durch Kreativit�t" (F.Hundertwasser,1987) alias: "Nechte tr�vu klidn� r�st a zjist�te, jak n�dhern� je rozkvetl� letn� louka. Nezapom�nejte, �e neexistuje ��dn� plevel, n�br� jenom divoce rostouc� byliny jako kop�iva nebo bodl�k, kter� poskytuj� mot�l�m drahocennou potravu a slep���m �kryt. Nehrajte si na Stvo�itele t�m, �e byste st��hali �iv� ploty, stromy nebo ke�e, a tak jim p�edepisovali, jak maj� r�st"... (pan� R.S.) - jinak dekadentn� slaboduchost a PROFANEITA se stala jednozna�nou odpov�d� na probl�m doby "um�n�" zvratk� zbab�lost namy�len� p�cha v protikladu s t�m, �eho ��d� LITURGIE... ROMA versus AMOR znev�eno i nesv�t�j�� ne, Hudba nen� pouhou kulisou a liturgie t�et�ho tis�cilet� to bude m�t t�k� nebude pouh�ch "v�nk� ducha" - bude vich�ic bez kondom� sterility cenzura zru�ena p�� Milost p�ich�z� pouze k pokorn�m a k ochotn�m P�IJMOUT touhu po Kristu nezvikl� nic vn�j��ho povrchn�ho obejde v�echna znechuceni v�e prohnil� jen kv�li tomu aby se zrodila k NOV�MU odd�leno zrno od plev nebude "ZDE a NYN�" a smutn� du�e m� neb zapliv�no i �alostn� m�lo sp� vra�da priv�tn� nebesa zdrogov�n� v�eho druhu up�r existence... hov�nka bez k��del sm�n� zloba (jakkoli tajen�) nek�es�anstv� m�tohy kosmu ne�it� �ance hrob z�zraku, chr�m kup�en� studna pln� v�kal�... �ed� pr�zdno & long way to go... pokora p�ijmout chyb� zcela o odvaze tv�r��ch nemluv� zbylo ne� prost�edn� pr�m�rn� a jist� to "osl�uj�c�" zaru�en� a v�e spl�uj�c�... unyl� hnus "know-how" k blit�... "easy-going life" pflegeleicht in modo "dountworyb�hapynau" plus rigidn� ko�enost hro�� psychick� "rovnov�ha" debil�... dosp�li jsme, jist� - ale kam... "kosmetick� �prava" definic� um�n� "soudru�sk� kolektivismus" nam�sto komunia... volgari in nel pi� profondo del cuore korupce mafi�nstv� v�eho druhu lokta�en� pr�zdn� k�� chudoba fantazie B�h dosud nestvo�en mrtev - �vejk�rny v �ensk�m vyd�n� st�le tent�� st�edov�k... bahno �ablon spolupr�ce na spole�n�m d�le nulov� "h�bitovn� m�r" styles of the 90ies von House bis Techno, Neuer Dance-Synthesizer, Software, Sounds, Sampler, Kaufberatung, Top-Sampler, Was Software und Soundkarten leisten, Die besten Profi-Tips, 16IN + 16OUT - DIGITAL DOMAIN - REALTIME... a k tomu "NEIN und AMEN" trhni si nohou a t�hni jinam... pr�v� se dozv�d�m �e kdosi cht�l v Salzburgu vystavit velik� k�men se sedmi d�rami v n�m - um�leck� d�lo zvan�: Sedm Ar�loch� co� ch�pu...
 
(dB, 12.12.98)
 

 

 
Vyd�no:  Daniel Brozak: Liturgie zbab�l�ch 1973-98, SPNM Salzburg