KONEC


Ve st�t�, kde je kdokoliv nespravedliv� ve v�zen�, je pro
spravedliv�ho �lov�ka jedin�m p�ijateln�m m�stem v�zen�.

Henry David Thoreau

 


P�edsedovi
p��pravn�ho v�boru
K 231 �st�edn� p��pravn� v�bor
K 231, Praha


V�en� p��teli,
jak v� z denn�ho zpravodajstv�, bylo n�m 5. z��� ozn�meno, �e ministerstvo vnitra neschvaluje p�edlo�en� n�vrh stanov pro K 231, proto�e �koly, je� jsme vyt��ili jako posl�n� klubu, budou do d�sledku pln�ny st�tn�mi org�ny za sou�innosti rehabilita�n�ch komis� z��zen�ch p�i Svazu protifa�istick�ch bojovn�k� a org�n� N�rodn� fronty. (V�m�r �. j. MV III/3, 1101/68).
V d�sledku toho ztr�c� opr�vn�n� k dal�� �innosti �st�edn� p��pravn� v�bor i p��pravn� v�bory v kraj�ch, okresech a m�stech.
Na z�klad� t�to skute�nosti T� ��d�me, abys zastavil jakoukoliv �innost klubu v m�st� sv� p�sobnosti a postaral se do 19. z��� tohoto roku o likvidaci eventueln�ch z�vazk� vypl�vaj�c�ch z minul� �innosti. Z�rove� pova�ujeme za vhodn�, abys o likvidaci klubu informoval z�stupce lidov� spr�vy.
V duchu d��v�j��ch jedn�n� a v souladu s citovan�m v�m�rem vyz�v�me v�echny, na n� se vztahuje rehabilita�n� z�kon, aby se nap��t� obraceli na rehabilita�n� poradny SPB, kter� maj� k t�to �innosti plnou podporu st�tn�ch org�n� a porady i pr�vn� zastoupen� budou poskytovat bezplatn�.
D�kujeme Tob� a v�em ostatn�m za iniciativu i pr�ci pro lidi v minulosti tak t�ce posti�en� a s p��telsk�m pozdravem Ti pos�l�me p��n� v�eho dobr�ho dnes i v budoucnosti.


Radovan PROCH�ZKA v. r.
organiza�n� referent
�st�edn�ho p��pravn�ho v�boru


K 231 Karel Nigr�n v. r.
p�edseda

V Praze dne 6. z��� 1968

 

 

ZNOVU  V  PODEZ�EN�
... K-231 je ov�em pouze ��st spole�nosti a nez�vis� na n�m, kolik prostoru k p�soben� bude m�t. M��e b�t ignorov�n ��ady i tiskem, m��e b�t potla�ov�n a m��e b�t tak� likvidov�n.
Potom v�ak zmiz� v�c ne� jenom jedna z organizac�, vznikl�ch b�hem n�rodn�ho jara 68. Osud K-231 se stal osudem �eskoslovensk� demokracie.
LITER�RN� LISTY �. 18,  27. 6. 1968

 


O. Rambousek, L. Gruber
M�sto pozn�mek a vysv�tlivek

M�STO  POZN�MEK  A  VYSV�TLIVEK

"Zpr�va" je vlastn� ��st archivu dokumenta�n� komise �V K-231, jak nar�stal, byl podchycen a registrov�n. Sna�ili jsme se o co nejv�rn�j�� podobnost s origin�ly, v�t�inou psan�mi na stroji. �prava dokument�, jejich sloh, p��padn� chyby byly ponech�ny. V z�jmu snadn�j��ho �ten� byla tam, kde jsme to pokl�dali za nutn�, upravena interpunkce. V�echny texty, kter� nejsou p�vodn�mi dokumenty zaslan�mi Dokumenta�n� komisi K-231, jsou v knize vys�zeny kurz�vou.
Mus�me zd�raznit, �e p�vodn� dokumenty jeden ka�d� ze sv�dk� poslal na�� komisi s pln�m v�dom�m, �e budou p�edlo�eny rehabilita�n�m soud�m nebo vy�et�ovac�m komis�m ministerstva vnitra nebo spravedlnosti.
P�vodn� jsme cht�li Zpr�vu doprovodit vysv�tlivkami nebo odborn�m rozborem. Pak jsme do�li k n�zoru, �e bude l�pe, budeme-li se sv�dky prost� konfrontovat pachatele a jejich p�isluhova�e v koment���ch, �l�nc�ch, kritik�ch a stranick�ch nebo vl�dn�ch dokumentech, jak se objevily v tisku doma v posledn�ch t�ech letech. Jejich snaha po rehabilitaci Sboru, nepodlo�en� pra��dn�m ve�ejnosti p��stupn�m �et�en�m, dokumenty nebo konfrontacemi, jev� se ve sv�tle v�pov�d� t�to knihy je�t� vypukleji.
Ti, kte�� listuj� knihou, aby nalezli sv�dectv� n�jak�ho Slov�ka nebo Slovenky, budou zklam�ni. Nen� to zp�sobeno t�m, �e by snad Slov�ci t�r�ni a mu�eni nebyli, ale prost�m faktem, �e na ja�e 1968 byla na Slovensku ustavena "Spolo�nos� pre �udsk� pr�va", kter� sdru�ovala politick� v�zn� na Slovensku a m�la svou vlastn� organiza�n� strukturu a vlastn� archiv, kter� nem�me k dispozici. Proto jsme mohli uve�ejnit sv�dectv� jen o �innosti StB a SNV v �ech�ch a na Morav�.
Aby tento dokument mohl b�t v�bec oti�t�n, bylo zapot�eb� mnoho odvahy, �sil�, �asu i prost�edk� mnoha lid� oddan�ch na�� my�lence. N�kte�� z nich ani na�� �e�i nemluv�, jsou p��slu�n�ky jin�ch st�t�. Prost� jen s n�mi sympatizuj�. O to v�t�� jim pat�� d�k.
Up��mn� d�kujeme v�em, kte�� stovky dokument� prom�nili v �tl� roli�ky filmov�ho materi�lu, kte�� malou krabi�ku s tak z�va�n�m obsahem ukr�vali, p�en�eli p�es hranice st�t� i kontinent�, kte�� po v�ce ne� t�ech letech negativy znovu prom�nili v �itelnou dokumentaci (uzn�n� zasluhuje fotomateri�l firmy AGFA, kter� bez jak�koliv znateln� zm�ny snesl skladov�n� naexponovan�ch, ale z bezpe�nostn�ch d�vod� nevyvolan�ch
dokument�, d�le ne� t�i l�ta po pro�l� garan�n� lh�t�).
D�k pat�� t�m, kte�� texty redigovali, dali t�to kn�ce kone�nou podobu a p�ipravili ji tak na cestu, na n� by mohla plnit sv� posl�n�: vydat sv�dectv�.
A co ��ct v�m, kte�� jste n�m nejbl�? Smutn� �ten�, �e? Dali jsme promluvit n�kter�m z n�s, aby �ekli pravdu za v�echny. Jist� i ty se sejde�, jako my, s hlup�ky, kte�� ti �eknou: "Bylo v�m to zapot�eb�? Pro� jste se pletli do politiky! J� za to nem��u, �e jste p�l �ivota odsed�li". Nep�i se s nimi. Jim v�bec nedo�lo, �e my toho nelitujeme, �e krimin�l n�m dal p��tele na cel� zbytek �ivota, �e v t�ch nejhor��ch chv�l�ch, i kdy� s�m, potm�, bez j�dla a vody jsi c�til, �e my jsme s tebou, �e na tebe mysl�me, �e a� se vr�t�, rozd�l�me se s tebou o posledn� kraj�c chleba, o�et��me t�, d�me ti tu tro�ku tab�ku, d�me ti NAD�JI.
Nakonec v�s pros�me: neslevte nic z toho, v co jsme tehdy v��ili. Z�sta�te takov�mi, jako jste byli TAM. P��li� mrtv�ch, zmrza�en�ch, slab�ch, star�ch a nemocn�ch n�s zavazuje.
A� se m��eme kdykoliv a komukoliv pod�vat do o�� a bez pocitu hanby �i viny ��ct: Ano, J� jsem taky mukl!
Za v�echny ostatn�:
Otakar Rambousek       JUDr. Ladislav Gruber

 

 

Josef �kvoreck�

P�IPOM�NKA  LEVICOV�HO  INTELEKTU�LA


Revoluce jsou kr�sn� v�c. Opravdu. N�jakou tu chv�li.                                                                                          Pak se zvrhnou.
Ernest Hemingway



��dn� �lov�k jen trochu znal� historie a vl�dnouc� alespo� selsk�m rozumem nebude pochybovat, �e v �ivot� spole�nosti existuj� situace, z nich� se nelze dostat jinak ne� n�sil�m: vzpourou nebo repres�, revoluc� nebo kontrarevoluc�.                                                                                                                                                            Kterou z t�chto, pop��pad� jin�ch, n�lepek takov� n�siln� spole�ensk� akce dostane, z�vis� na tom, jak je �sp�n�. N�lepky lep� v�t�zov�.
Ambrose Bierce �ekl:
Vzpoura je ne�sp�n� revoluce, a to plat� dnes, v ��e sv�tov�ch revoluc�-vzpour, v�c, ne� kdy� si sanfrancisk� sarkastik na konci devaten�ct�ho stolet� tento wisecrack vymyslel.
Ale n�m nejde o n�lepky: jde o to uznat, �e situace t�hotn� n�sil�m v �ivot� spole�nosti existuj�. Uzn�v� je a n�siln� �e�en� po vy�erp�n� v�ech ostatn�ch prost�edk� doporu�uje i onen nejdemokrati�t�j�� ze v�ech politick�ch dokument�, americk� Prohl�en� nez�vislosti, na n�m� je zalo�ena nejstar�� existuj�c� politick� demokracie sou�asn�ho sv�ta: Jestli�e dlouhotrvaj�c� zlo��dy a uzurpace moci, sleduj�c� st�le t�� c�l, sv�d�� o pl�nu porobit lid absolutn� Krutovl�d�, potom m� lid pr�vo, potom m� lid povinnost svrhnout takovou Vl�du a ustanovit nov� Str�ce sv�ho budouc�ho bezpe��.
Kdo by pochyboval, �e slovo "svrhnout" nepoch�z� z holubi��ho slovn�ku.
Jsou tu ov�em v�dycky dv� okolnosti, kter� je dobr� neignorovat. Jednak ot�zka, je-li situace skute�n� takov�, �e ji nelze vy�e�it jinak ne� jedn�m z on�ch r�zn� on�lepkovan�ch zp�sob�. Tuhle ot�zku klade op�t americk� Prohl�en� nez�vislosti: Proz�ravost vskutku nab�d�, aby se Vl�dy dlouhou existenc� upevn�n� nem�nily
z nez�va�n�ch nebo pom�jiv�ch d�vod�. Druh� okolnost je fakt, potvrzen� historickou zku�enost�, �e toti� n�siln� �e�en� je nebezpe�n�. V t�hle souvislosti stalinist� r�di pou��vaj� podobenstv� o nutnosti chirurgick�ho z�kroku v jist�ch p��padech: nikdy k tomu ov�em nepoznamenaj�, �e v chirurgii jsou tak� p��pady, kdy pacient p�i operaci zem�e, a p��pady, kdy se pacient, jen� operaci odm�tl, uzdrav�: vyrobte si z t�chto podobenstv� vlastn� z�v�ry. Dobr�m p��kladem pro tuto druhou mo�nost je n�rodn� um�lec Jan Werich. Pro tu prvn� onen mar��l vytvo�en� dle Frunzeho v Pil�akov� novele P��b�h o nezha�en�m m�s�ci, i kdy� ten snad nen� nejtypi�t�j��.
Do polemiky, zda spole�ensk� situace v �eskoslovensku v roce 1948 ne�la �e�it jinak ne� n�sil�m, se zde pou�t�t nebudeme. Ti z n�s, kter�m je aspo� �ty�icet let, se na tu situaci pamatuj�, a mohou si proto odpov�d�t sami podle sv� zku�enosti, podle sv�ho filozofick�ho naturelu a podle sv�ho sv�dom� (t�m, kdo� po v�ech
zku�enostech maj� filozofick� naturel takov�, �e i dnes h�j� nezbytnost tot�ln�ho zni�en� politick� opozice v �eskoslovensku, nutnost on�ch asi dvou set politick�ch poprav a on� statis�cov� arm�dy politick�ch v�z��, nutnost pokusu (dnes opakovan�ho) o vyhuben� �esk� a slovensk� kultury a nespo�itateln�ch akt� politick�ho �ikanov�n�, bych cht�l pouze p�ipomenout, �e s�m Lenin v�slovn� uznal mo�nost nepou��t takov�ch prost�edk� p�i socialistick� p�em�n� spole�nosti. Ne �e bych j� na Lenina p��sahal, ale p��sahaj� na n�j majitel� takov�ho sv�dom�. Tedy a� z n�ho nic nevynech�vaj�. Ve zn�m�m spise Prolet��sk� revoluce a reneg�t Kautsky Lenin p�e: Byl by to v�ak omyl tvrdit p�edem, �e nadch�zej�c� prolet��sk� revoluce v Evrop� budou v�echny, nebo
v�t�ina z nich, nutn� prov�zeny omezen�m volebn�ho pr�va pro bur�oazii. Je to mo�n�. Po v�lce a po zku�enostech Rusk� revoluce to tak asi bude, ale pro vykon�v�n� diktatury to nen� absolutn� nutn�, nen� to nepostradateln� charakteristika logick�ho pojmu "diktatura", nevstupuje to jako nepostradateln� podm�nka do
historick�ho a t��dn�ho pojet� "diktatury". Nam�tne-li k tomu n�jak� obh�jce nepostradatelnosti n�sil�, �e v �eskoslovensku z�staly i po �noru 1948 asi �ty�i "bur�oazn�" strany, nech� vezme na v�dom�, �e my jsme tam �ili). Stalinist� op�t p�irozen� �eknou, �e v �noru 1948 nedo�lo k ��dn�mu n�sil�, proto�e padly jenom dva t�i v�st�ely proti demonstruj�c�m student�m, a ty nikoho nezabily. Kniha, kterou m�te v ruce, "marxist�m" takto
uva�uj�c�m snad p�ipomene, �e Lenin na mnoha m�stech mluv� o revoluci ne jako o jednor�zov� z�le�itosti, ale jako o dlouhodob�m historick�m procesu. Do "�norov�ch ud�lost�" je samoz�ejm� t�eba zapo��tat v�echno, co se d�lo a d�je je�t� m�lem �tvrt stolet� po nich. O lec�em z toho je tahle kniha. Vypr�v� o n�sil�, ne onom abstraktn�m, vyhl�ej�c�m t�m�� humanisticky v konverzac�ch teoretick�ch revolucion���, vyzna�uj�c�ch se, jako
Hemingwayovi poln� �etn�ci, onou kr�snou nezaujatost� a oddanost� p��sn� spravedlnosti, jakou se honos� lid�, kte�� zach�zej� se smrt� a sami nejsou v nebezpe�� smrti. Vypr�v� o n�sil� zbaven�m abstrakce, zkonkretizovan�m do pendrek� pou��van�ch k ba�ton�d�, orient�ln�mu, v �eskoslovensku snad nikdy nev�dan�mu mu�en�. O n�sil�, je� vyvolala v �ivot "lidov� demokracie", kter� podle ofici�ln� definice je "formou diktatury proletari�tu".
-o-
Sp�e ne� "forma" je to, �ekl bych, stalinsk� orwellianismus pro n�co, co sta�� marxist� a po nich sta�� bol�evici pojmenov�vali spr�vn�m jm�nem. Engels o t�to "demokracii" hovo�� s brut�ln� otev�enost� mu�e, kter� jednak p�e o brut�ln� situaci proletari�tu z poloviny devaten�ct�ho stolet�, jednak hovo�� o n�sil�, s�m nejsa v nebezpe�� n�sil�, ale naopak v bezpe�� sv�ho anglick�ho s�dla: ... v�t�zn� strana mus� udr�et svou vl�du hr�zou, ji� v mysl�ch reakcion��� vyvol�vaj� jej� zbran�. Lenin takovou charakteristiku diktatury proletari�tu otev�en� podepisuje. Stalin a jeho n�sledovn�ci, kte�� hr�zu plynouc� ze zabij�ck�ch zbran� roz���ili do v�ech vrstev a z�kout� spole�nosti, od�li brut�ln� skute�nosti do demokraticky zn�j�c�ch paragraf� stalinsk� Sov�tsk� �stavy a jej�ch pozd�j��ch odvozenin v satelitn�ch st�tech.
Lenin ov�em neust�le zd�raz�oval, �e v t��dn� spole�nosti nen� mo�n� absolutn�, "�ist�" demokracie, �e v takov� spole�nosti plat� demokracie jen pro vl�dnouc� t��du, kde�to t��da ovl�dan� je nutn� pod knutou diktatury. Lenin r�d mluvil v hrub�ch obrysech a velkorys�ch analogi�ch. Aby nap��klad vysv�tlil, co m�n� diktaturou vl�dnouc� t��dy, pou�il - pro situaci ze za��tku dvac�t�ho stolet� na Z�pad� - analogie s otrok��sk�m ��mem: Ka�d� nap��klad v� ..., �e rebelie, a dokonce i siln� nepokoje mezi otroky v klasick�m starov�ku, okam�it� odhalily fakt, �e starov�k� st�t byl v podstat� diktaturou otrok���. Zru�ila snad tato diktatura demokracii mezi otrok��i a pro n�? Ka�d� v�, �e nezru�ila. To je jist� pravda. Analogie m� v�ak slabinu: kdo je a kdo nen� otrok, bylo v klasick�m starov�ku stejn� jasn�, jako kdo je a kdo nen� �id v nacion�ln� socialistick�m N�mecku. Vymezen� pojmu "bur�oust" je, jak v�me z praxe, neskonale nep�esn�j��. Mussolini povolil svou demokracii (jist� to p�ece byla demokracie pro bur�oazii, kter� p�ece ve fa�istick�ch st�tech vl�dne) n�kolika m�lo "�estn�m �id�m". Instituce "�estn�ch prolet���" je v lidov�ch demokraci�ch mnohem po�etn�j��. Ale zkr�tka a dob�e: dle Lenina je tedy diktatura proletari�tu vl�dou proletari�tu, a tedy demokraci� mezi proletari�tem a pro n�j, a diktaturou pro
t��du ovl�danou, to jest pro bur�oazii.                                                                                                                  Jenom�e tady Lenin p��li� jasn� ne��k�, jakou to demokracii mysl�. Jak zn�mo, pozd�j�� marxist� (mo�n� i Lenin - v ka�d�m p��pad� to nazna�uje a nejsem v n�m natolik s�etl�, abych to mohl vylou�it) i nemarxist� rozli�uj� demokracii "hospod��skou" a "politickou", co� koresponduje s Rooseveltov�mi hospod��sk�mi (Svoboda od hladu) a politick�mi (Svoboda projevu, Svoboda vyzn�n� a Svoboda od strachu) svobodami. Zd� se mi nepochybn�, �e v polemice s Kautsk�m, kter� je d�le�it�m zdrojem jeho n�zor� o revolu�n�m n�sil�, zahrnuje Lenin do pojmu demokracie i - a p�edev��m - svobodu politickou. Tam, kde je neust�le �e� o "vl�d�" a "diktatu�e", sotva m��e b�t politika vylou�ena.
To by tedy znamenalo, �e v lidov� demokracii t�� se vl�dnouc� proletari�t politick� svobod� aspo� takov�, jak� se v bur�oazn� demokracii t�� bur�oazie. O tom, je-li tomu tak, nebudeme op�t polemizovat. Ti z n�s, kter�m je aspo� osmn�ct let, se na to pamatuj�, a mohou si proto odpov�d�t sami podle sv� zku�enosti, podle sv�ho filozofick�ho naturelu a podle sv�ho sv�dom�. Ostatn� kdy� dne�n� ofici�ln� p�edstavitel� v �eskoslovensku kritizuj� dub�ekovsk� pokus, v�slovn� ��kaj�, �e politick� demokracie nen� dosud v lidov�ch demokraci�ch mo�n�, nebo� ji vylu�uje existence zbytk� vyko�is�ovatelsk�ch t��d a existence st�t� dosud ovl�dan�ch bur�oazi� (bylo by zaj�mav�, jak tihle apologeti zd�vod�uj� absenci politick� demokracie v SSSR. Tam je - p�tapades�t let po revoluci - posledn�m zbytk�m bur�oazie kolem sedmdes�tky, a �e by se sov�tsk� vojensk� kolos musel ob�vat
existence bur�oazn� Evropy, o tom jest opr�vn�n� pochybovati). Jsou tedy aspo� kone�n� up��mn�, stejn� jako byl Lenin, kdy�, pon�kud v rozporu se sv�mi p�edchoz�mi v�klady o diktatu�e znamenaj�c� demokracii, napsal: Kautsky ... nemluv� o hlavn� v�ci, toti� o skute�nosti, �e proletari�t nem��e dob�t v�t�zstv�, ani� zlom� odpor bur�oazie, ani� n�sil�m potla�� sv� protivn�ky, a �e, kde existuje "n�siln� potla�en�", neexistuje samoz�ejm�
��dn� demokracie. Ale ve v�ech svat�ch p�smech jsou v�t�� nebo men�� nesrovnalosti. A ve v�ech jsou tak� mystick� pas�e: Defakto, demokracie vylu�uje svobodu... Dialektika v�voje je: od absolutismu k bur�oazn� demokracii, od bur�oazn� demokracie k prolet��sk�, od prolet��sk� k v�bec ��dn�. Lenin to ur�it� tak nemyslel, kdy� psal tyto pozn�mky k Marxov� Kritice gothajsk�ho programu, ale v�voj politick� demokracie v SSSR jeho vizi zna�n� odmysticizoval.
K jejich dne�n� up��mnosti, pokud jde o politickou demokracii lidov� demokracie, donutila ov�em na�e dne�n� stalinisty fakta, je� sv�tu odhalili nejd��ve ti z nich, kte�� se vymanili z orwelli�nstv�.
-o-
Mysl�m tedy, �e ani dne�n� stalinist� mi nebudou odporovat, jestli�e si dovol�m tvrdit, �e politicky je lidov� demokracie diktaturou pro v�echny, nejen pro d�vno pora�enou bur�oazii. Rozd�l je snad v tom, �e bur�oust (pokud nen� �estn�m prolet��em) je znev�hod�ov�n, i kdy� se neoz�v�, kde�to prolet�� jedin�, nedr��-li se osv�d�en� t�e o Maul halten ud weiter dienen. Snad. Nebo� diktatura, dle Leninovy vlastn� definice, je vl�da
spo��vaj�c� bezprost�edn� na s�le a neomezen� ��dn�mi z�kony. Tedy po selsku �e�eno absolutn� moc. Je zde snad t�eba p�ipom�nat zn�m� v�rok onoho anglick�ho lorda, �e Moc korumpuje. Absolutn� moc korumpuje absolutn�?
-o-
Spisovatel� se oby�ejn� vyzna�uj� zv��enou citlivost� k bezpr�v� a utrpen�, intenz�vn�j�� snahou orientovat se v d�ungli skute�nosti, v�t�� odvahou nemyslet v tradi�n�ch a konven�n�ch kategori�ch. A tak�, zajist�, tendenc� k idealizaci. Ve zn�m�m rom�nu Grahama Greena Moc a sl�va stoj� proti sob� dva antagonist�: kn�z prchaj�c� p�ed "diktaturou proletari�tu", kter� pro n�ho znamen� smrt p�ed poprav�� �etou, a poru��k policie, p�edstavitel, stoupenec a vykonavatel t�to diktatury. Nakonec poru��k kn�ze dopadne a vrchol rom�nu tvo�� dlouh� ideologick� disputace t�ch dvou. Mor�ln� jsou kn�z i policista na stejn� - a vysok� - �rovni. Oba jednaj� z pohnutek u�lechtil�ch a nezi�tn�ch, oba pevn� v��� ve svou pravdu. Oba jednaj� podle prastar�ho gentlemansk�ho k�du (nebo� Greene je Brit): kn�z se nechov� jako n�bo�ensk� fanatik a poru��k se nechov� jako gestap�k. Kn�ze se ani rukou nedotkne, p�ed popravou mu opat�� alkohol v t� zemi revoluce zak�zan�, a dokonce se mu sna�� sehnat zpov�dn�ka, a�koliv jeho diktatura u� v�echny kn�ze bu� zast�elila, nebo prom�nila v nedobrovoln� p�tery Plojhary. Vy p�edstavujete nebezpe��, ��k� kn�zi. Proto v�s zab�j�m. Rozum�jte, jako proti �lov�ku nem�m proti v�m nic. A kn�z, kter� rovn� ch�pe, pro� je poru��k - po zku�enosti absolutn� b�dy v ml�d� - takov�, jak� je, mu ��k�: Vy jste dobr� �lov�k. Vy se nemus�te ni�eho b�t.
To je rom�nov� situace, vysn�n� spisovatelem, kter� je p��li� opravdov� k�es�an, aby se nesna�il rozum�t, aby apriorn� a tot�ln� zatracoval. Ale je to rom�nov� situace.
V knize, kterou m�te v ruce, je krom� mnoha jin�ch tak� jedna situace, kde doch�z� k "ideologick�" konverzaci. Je nevysn�n�, a kdy�, tak poch�z� z no�n� m�ry: ... m� za�al b�t po bos�ch chodidlech k�blem ... Po chvilce bit� jsem se p�evr�til na bok, proto�e jsem ji� od bolesti nemohl vydr�et, a �ekl jsem mu, jestli se nestyd� b�t �lov�ka v letech jeho t�ty. Bylo mi tenkr�t pades�t ... Zastavil bit� a prohl�sil, �e to d�l� v z�jmu d�lnick� t��dy.
A kdy�, podle vzpom�nek sv�dk�, Milada Hor�kov� ��dala p�ed popravou kn�ze, vysm�li se j�.
To je podivn�, zar�ej�c� rozd�l. Zde mezi literaturou a skute�nost�, ale podobn� rozd�l je i mezi revoluc�, je� byla
vzorem v�em pozd�j��m, Velkou francouzskou revoluc�, a t�m, �emu se ��kalo revoluce v �eskoslovensku po roce 1948. Ve Francouzsk� revoluci pos�lal revolu�n� tribun�l �lechtice bez milosti pod gilotinu, ale nikde jsem ne�etl (mo�n�, �e nejsem dost s�etl�) o rafinovan�m mu�en� a vynucen�ch p�izn�n�ch, o t�ce straviteln�m
sebeobvi�ov�n�.
Co se to stalo? Co se to stalo s revolu�n�m n�sil�m? Odkud se do n�ho vpl�il patologick� sadismus?
Co se stalo?
Marxist�, ti dne�n� �eskosloven�t�, p�i v�b�ru zdroj� pro vhodn� cit�ty leccos vynech�vaj�. Nap��klad tak� marxistu, jako byl Dashiell Hammett. Napsal zaj�mav� rom�n Rud� �e� a Louis Aragon o n�m prohl�sil, �e je to nejdokonalej�� anal�za vzniku fa�ismu.
Majitel dol� v tomhle rom�n� pozve si do hornick�ho m�sta Personvillu t�i gangstersk� tlupy, aby mu za pen�itou odm�nu pomohly potla�it st�vkuj�c� horn�ky. Gangste�i odvedou prvot��dn� pr�ci a d�ln�ci za chv�li ani neceknou a p�i�inliv� makaj� za podm�nek stanoven�ch kapitalistou. Jenom�e se stane divn� v�c. Kdy� gangste�i dostanou zaplaceno a maj� odej�t, neodejdou. Ovl�dli toti� m�sto. Zal�bilo se jim tam. Kapitalista je proti nim bezbrann�. Vl�du nad Personvillem p�evzali gangste�i.
T�m�� p�esn� tak se to ve skute�nosti stalo v nacistick�m N�mecku. To nen� analogie, ale historick� fakt jakoby proveden� podle Hammettova sc�n��e. Dosad�me-li v�ak za kapitalistu stranu vl�dnouc� takovou monopoln� moc�, �e se nakonec soust�edila v rukou n�kolika m�lo lid�, nebo dokonce jedin�ho �lov�ka, a za
gangstery tajnou policii, m�me analogii mo�n� p�esn�j�� ne� r�zn� analogie Vladim�ra Ilji�e.
Kde se v�ak vzali gangste�i v hnut�, vyvolan�m v �ivot tov�rn�kem a u�encem, kte�� m�sto aby na v�echno ka�lali a u��vali si radov�nek snadno p��stupn�ch jejich t��d�, v�novali se boji o spravedlnost pro chud�?
-o-
Vyzna�ovali se onou kr�snou nezaujatost� a oddanost� p��sn� spravedlnosti, jakou se honos� lid�, kte�� zach�zej� se smrt� a sami nejsou v nebezpe�� smrti. Sly�el jsem, p�ed �norem 1948 i po n�m, mluvit o revolu�n�m n�sil� kultivovan� univerzitn� profesory, u�lechtil� spisovatelky a idealistick� nad�ence v modr�ch ko�il�ch, mezi nimi� byly i d�vky ze "zlat� ml�de�e", kter� se staly �estn�mi prolet��kami, ale nep�estaly se b�t my��. Nikdo z nich ov�em pozd�ji to n�sil� osobn� neprov�d�l. Toho nebyli schopni. Na n�sil� tedy bylo nutno sjednat si n�siln�ky.
Lidi, jim� ned�lalo pot�e u��vat obu�ku, ani poslu�n� sehr�t roli justi�n�ho vraha podle dodan�ho sc�n��e. Nikoli Hammettova. Av�ak: neuplatnil se i v �eskoslovensku, a zejm�na v jeho "n�pravn�ch za��zen�ch", do zna�n� m�ry sc�n�� nazvan� Rud� �e�?
Snad na tom ��st viny nese i jednostrann� lekt�ra t�ch kultivovan�ch profesor� a u�lechtil�ch spisovatelek, t�ch
ml�denc� a panen ve svaz�ck�ch uniform�ch. Sotva kdo z nich se asi zamyslel nad rom�nem onoho reak�n�ho liber�la a polsk�ho �ovinisty Josepha Conrada Na o��ch Z�padu, u� z roku 1911, kde by si byli mohli, u� p�ed rokem 1948, p�e��st nap��klad: ... ve skute�n� revoluci nedostanou se do pop�ed� nejlep�� lid�. N�siln� revoluce nejprve padne do rukou �zkoprs�ch fanatik� a pokryteck�ch tyran�. Potom je vyst��daj� ok�zal� intelektu�ln�
ztroskotanci doby. To jsou velitel� a v�dci. V�imli jste si jist�, �e prost� lumpy jsem vynechal. Sv�domit� a spravedliv�, u�lechtil�, hum�nn� a oddan� povahy. Nesobe�t� a inteligentn� lid� mo�n� uvedou hnut� v �ivot - ale pak se jim vymkne z ruky. Oni nejsou v�dci revoluce. Oni jsou jej� ob�ti: ob�ti znechucen� a roz�arovan� - �asto v��itek sv�dom�. Nad�je groteskn� zrazen�, ide�ly zkarikovan� - to je definice revolu�n�ho �sp�chu. V ka�d�
revoluci byla srdce zlomen� takov�mi �sp�chy.
-o-
Ale stalo se. V �eskoslovensku byla v roce 1948 provedena n�siln� revoluce p�esn� podle vzoru vyzkou�en�ho ve zcela jin� spole�nosti, se zcela jinou intelektu�ln� a politickou tradic�, ve zcela jin� situaci, p�i zcela jin�m stupni soci�ln� b�dy. Nejtragi�t�j��m n�sledkem t�to velmi �asto velmi bezhlav� imitace byly v�ci z��sti popsan� v t�to knize. Krom� jin�ho nazna�uj� tyto dokumenty v�mluvn�, kdo nej�ast�ji je vlastn� ta "bur�oazie" nejh��e posti�en� diktaturou "proletari�tu" ve vysp�l� zemi, jako bylo �eskoslovensko. Konkr�tn� ilustruj� nap��klad such� fakta statistik, podle nich� t�eba v roce 1952 - tedy kdy� vrcholil "t��dn�" boj - bylo pro politick� delikty zat�eno 5962 d�ln�k�, 3162 zam�stnanc�, 1080 roln�k�, 554 kulak� a 32 velkostatk��� a
�lechtic�: dohromady 10790 lid�. P�es polovinu z nich jsou tedy d�ln�ci (a to je�t� p�ed "zbur�oazn�n�m" d�lnick� t��dy nucenou proletarizac� bur�oazie, j� dne�n� pra��t� ideologov� vysv�tluj� masovou podporou Dub�eka), a i ty, je� statistika ozna�uje za "zam�stnance" a "roln�ky" a odd�luje je od "kulak�" a
"velkostatk���", sotva tak� lze p�ipo��st k "vyko�is�ovatel�m". Tak se dokumenty na�� knihy velmi konkr�tn� a v pojmech krve, slz a zni�en�ch �ivot� odhaluje tragick� n�sledek on� pochybn� Leninovy analogie s klasick�m starov�kem. "�estn� prolet��e" p�itom ��dn� statistika nezachycuje.
"T��dn�" spravedlnost se tu p�ivalila na drobn�, nech�paj�c� a �estn� lidi, kte�� pr�v� vyv�zli �ivotem z "novoevropsk�" spravedlnosti. Kdo od nich, prob�h, mohl ��dat, aby se vzd�lali v marxleninismu natolik, �e by byli schopni rozezn�vat sofistick� nuance r�zn�ch bit� a kopanc�? Dokument za dokumentem odkr�v� tento ��as spravedliv�ch, d�s nevinn�ch a nev�dom�ch, tuto zatrpklost oklaman�ch, nebo� tak mnoz� z nich byli idealist� ve v�ech v�znamech toho pojmu: mezi nejposti�en�j��mi byli p��slu�n�ci dom�c�ho i zahrani�n�ho odboje, a dokonce i dobrovoln�ci Interbrig�d. Jako by neust�le �asli: co se to d�je s n�rodem, se spole�nost�, ji� je�t� ned�vno ��dil kultivovan� univerzitn� profesor?
Jin� kultivovan� univerzitn� profeso�i, m�sto aby si mezi sv�mi �estn�mi z�jmy na�li taky �as na zaji�t�n� n��eho na zp�sob skute�n� p�ev�chovy pro ob�ti t��dn� justice ve smyslu sv�ch ide�l�, v�novali se sp�e osobn�m kari�r�m (v teoretick�ch diskus�ch kolem �nora 1948 se v jejich kruz�ch mluvilo o represi za vyu�it� modern� penologie, je� vysv�tluje a vychov�v�, nikoli trest�. Pozd�ji se o tom mluvit p�estalo. Pak, za��tkem
�edes�t�ch let, se zase za�alo, a jeden prokur�tor mi velmi nad�en� vykl�dal, jak v na�ich v�znic�ch nyn� v�zni dost�vaj� dovolenou dom�, jak se z�izuj� "man�elsk�" cely pro n�v�t�vy man�elek atd. Pozd�ji jsem zjistil, �e tento prokur�tor kdysi fungoval v procesu s Miladou Hor�kovou. Je�t� pozd�ji ze��lel a pokusil se zavra�dit vlastn� man�elku. Dovolen� a man�elsk� cely se zat�m, pokud v�m, uskute�nily v penologick�ch instituc�ch ve
Skandin�vii a semtam ve Spojen�ch st�tech) Ve st�t�, kter� za prvn�ch dvacet let sv� existence popravil pouze p�t loupe�n�ch vrah�, dostoupil za pouh�ch p�t let po p�evzet� moci stalinisty po�et popraven�ch t��m�stn� ��slice. Kolik mezi nimi bylo loupe�n�ch vrah�, nev�m, ale mysl�m, �e velmi velmi m�lo. Jestli v�bec n�jac�. Nebo� vizte tuto knihu, abyste v�d�li, kam na stup�nku spole�ensk�ch hodnot za�azoval ten re�im vrahy.

Jist�, strana, kter� zavinila tohle a jin�, m�n� krvav�, ale tak� nep�kn� v�ci, ud�lala tak� lecos dobr�ho. �ist� ekonomicky vzato vznikl v �eskoslovensku jak�si socialismus. A to byl z�klad, z n�ho� bylo mo�no vyj�t. Spole�nost za� zaplatila stra�livou, podle m�ho n�zoru zcela ne�m�rnou cenu, ale cena byla zaplacena a lid�, pokud jsem je znal a pokud mohu odhadnout z reakce ve�ejnosti na rok 1968, se nehodlali z��ct toho, za co tak draze zaplatili: "I kdybych mohla v��it v�emu, co jste mi ��kal," odpov�d� idealistick� sle�na Haldinov� v Conradov� rom�nu hned pot�, co Razumov pronesl citovanou filipiku proti revoluci, "stejn� bych nemyslela na sebe... Skute�n� pokrok mus� p�ij�t a� potom. A pro ten se najdou vhodn� lid�. Jsou u� mezi n�mi. �lov�k na n� p�ijde mezi nen�padn�mi, jsou
nezn�m�, p�ipravuj� se ..."
Tahle pas� mi v�dycky velmi p�ipom�nala stanovisko K-231 k politice dub�ekovc� a k situaci �eskoslovensk� spole�nosti.
-o-
Lenin mezi sv�mi �etn�mi dary m�l tak� dar jedovat�ho jazyka. V�c ne� jin� ovl�dal um�n� zesm�nit protivn�ka tak, �e v hom�rsk�m sm�chu leninovc� se mnoh�m lidem ztr�c� fakt, �e leckdy ti Leninem zesm�n�n� protivn�ci m�li tak� pravdu.
Karel Kautsky je dnes po v�t�inu lid�, kte�� si ��kaj� revolucion��i, vy��zen. Na tom vy��zen� m� Lenin v�c ne� lv�
pod�l. Ale v Kautsk�ho knize Diktatura proletari�tu je taky tahle pas�: Re�im, kter� je tak hluboce zako�en�n v lidu (jako socialismus), nem� nejmen�� d�vod omezovat demokracii. Neobejde se v�dycky bez n�sil� v t�ch p��padech, kde je u�ito n�sil�, aby byla potla�ena demokracie. Na n�sil� lze odpov�d�t pouze n�sil�m. Ale re�im, kter� v�, �e jej lid podporuje, pou�ije n�sil�, jenom aby demokracii ochr�nil, ne aby ji zni�il. Byla by prost� sebevra�da, kdyby se takov� re�im pokusil zlikvidovat svou nejspolehliv�j�� z�kladnu - v�eobecn� hlasovac� pr�vo, ten hlubok� zdroj vysoce mor�ln� autority.
Lenin si pr�v� z t�to pas�e, po sv�m zvyku, d�l� chytrou legraci. Ale v situaci �eskoslovenska z roku 1948, a je�t� v�c �eskoslovenska z roku 1968, nezn� Kautsk�ho slova tak hloup�. Kautsky argumentoval, �e pojem diktatury proletari�tu je neudr�iteln�, proto�e t��da nem��e vl�dnout. Vl�dnou jen "organizace", jen "strany". Lenin mu na to �ekl, �e je to "nesmysl". Kautsky vid�l v Leninov� koncepci diktatury proletari�tu jenom novou formu rusk�ho absolutismu. Lenin mu �ekl, �e je pitomec. Leninovi ru�t� d�dici, kte�� zformulovali "doktr�nu o omezen� svrchovanosti socialistick�ch st�t�", tenhle Kautsk�ho odhad pokl�daj� dodnes za nejv�t�� ur�ku.
A zase: nebudeme polemizovat, kdo m�l v tomto p��pad� pravdu, zda Lenin nebo Kautsky. Ti z n�s, kter�m je aspo� deset, se pamatuj� na "bratrskou pomoc", a mohou proto v�c posoudit podle sv� zku�enosti, podle sv�ho filozofick�ho naturelu a podle sv�ho sv�dom�.
-o-
Pokus o socialistickou demokracii, j� dub�ekovci dali netaktickou n�lepku "socialismus s lidskou tv���", ideov� (a idealisticky) vyvrcholil n�vrhem na Z�kon o v�eobecn�m sm�ru, kter� p�edlo�il K-231. J�m se vlastn� ti, kte�� za �eskoslovensk� ekonomick� socialismus zaplatili nejvy��� cenu, z�ekli pr�va na pomstu a nesobecky se p�ihl�sili ne k ni�en�, ale k budov�n� na z�kladech, je� stmelila doslova jejich krev a pot. Jakoby z ducha tohoto navrhovan�ho z�kona znovu promlouvala sle�na Haldinov�: V���m, �e budoucnost bude milosrdn� k n�m v�em. Revolucion�� a reakcion��, ob� a kat, zr�dce a zrazen�, v�em se dostane stejn�ho slitov�n�, a� kone�n� z �ern�ho nebe vytryskne sv�tlo. Dostane se jim slitov�n� a budou zapomenuti: proto�e bez toho nem��e b�t svornosti ani l�sky.
-o-
Jenom�e sle�na Haldinov� je vysn�n� bytost velk�ho spisovatele a spole�ensk� v�voj, jak znovu a znovu opakovali klasikov� marxleninismu, je nerovnom�rn�. Tak bylo patrn� nejvelkorysej�� spole�ensk� gesto v d�jin�ch modern�ho socialismu sra�eno p�sy tank�, kter� do zem� Komensk�ho, z jeho� �st poch�z� heslo K-231, vyslala zem�, je� dle slov rusk�ho b�sn�ka Josifa Brodsk�ho pokl�d� sv� ob�any bu� za otroky, nebo za nep��tele, a kde dnes "z�tra" znamen� tolik, co v �eskoslovensku "v�era". Snad si m��eme dovolit tuto ironickou parafr�zi, kter� v�ak - jestli�e se nad n� zamysl�me - vyjad�uje tak� ur�itou nad�ji.
-o-
Jen�e zat�m se do �eskoslovenska vr�til p�edv�erej�ek, zachycen� v dokumentech t�to knihy: mo�n� sofistikovan�j��, pon�kud pou�en�, ale v podstat� stejn�. V krimin�lech se u� tolik neml�t� (jen�e trochu se tam ml�t� po��d, jak vypov�daj� o�it� sv�dci), ale krvav� soudci jsou znovu na star�ch m�stech, krvav� vy�et�ovatel� se uplat�uj� u filmu a jinde, soudn� syst�m je i nad�le orwelli�nsk� fra�ka. �ibenice (zat�m) zah�lej�. Jak� duch to v�ak asi promlouv� z ver�� stranick�ho b�sn�ka Karla Bou�ka, oti�t�n�ch 20. �ervna 1972 v Rud�m pr�vu, a doporu�uj�c�ch vhodn� trest pro �nosce �s. letadla, v n�m� byl p�i poty�ce zabit pilot:
Potupn� katovsk� smrt
Smrt v opovr�en�
temn� smrt zabij�k�
Smrt do ze��len� ...
Jm�nem �ivota ...
Takov�hle ver�e mohl sotva napsat n�kdo jin� ne� �lov�k, jemu� vidina katovy opr�tky (na ciz�m krku) zp�sobuje rozko� p��mo hmatatelnou. �lov�k, jen� v �ivot� nesly�el o Camusovi a jeho ot�esn�ch argumentech. �lov�k, jen� by se jist� chodil d�vat na pr�ci gilotiny do prvn� �ady, a asi by nev�hal p�ihl�sit se dobrovoln� do funkce, do n� se hl�sil p��slu�n�k Kocourek na str. 50 Pankr�c-dr. Provazn�k t�to knihy. V dob�, kdy ml��
Seifertov�, hovo�� b�sn�ci takov�chto �d. A �da lepkav� kon��:
V plynut� �ervnov�ch dn�
pak klidn� rozemnu
na luk�ch op�t trochu ��asten
kv�t kopretiny ...
Kdo by si nad takov�mi ver�i nevzpomn�l na nesmrtelnou Chaplinovu metaforu dikt�tora rozn��uj�c�ho se nad Beethovenem bezprost�edn� po tom, co zast�elil po�etil�ho vyn�lezce? Kdo z t�ch, kte�� za sv�j kr�tk� �ivot za�ili u� dvakr�t "��dn�mi z�kony neomezenou" absolutn� vl�du "potupn� katovsk� smrti", by si nevzpomenul na ony kv�tiny mnouc� otce rodin, zam�stnan� �editelov�n�m v Auschwitzu a v Buchenwaldu? Lze se potom divit,
�e kde�to nejv�t�� kapitalistick� st�t sou�asnosti trest smrti ru��, zachr�nila v roce 1971 n�kolik ne��astn�ch leningradsk�ch �id� jen ta historick� ironie, �e sou�asn� s nimi odsoudil na �ibenici n�kolik ne��astn�ch �pan�lsk�ch d�ln�k� fa�istick� dikt�tor Franco, a tak se leningradsk� smrt do ze��len� jm�nem �ivota nekonala, proto�e by Francovu a Bre�n�vovu spravedlnost uvedla do p��li� nep��jemn� analogie, patrn� p�esn�j��, ne� jsou
n�kdy ty leninsk�.
-o-
Druh� �eskoslovensk� experiment v modern�m humanismu byl zni�en druhou ciz� intervenc�, a my nev�me, kam se ��t� sou�asn� sv�t. V���m, �e kdo si p�e�te tuto knihu s otev�enou mysl�, pozn�, �e nen� nam��ena proti socialismu, nemysl�me-li j�m sou�asnou �eskoslovenskou karikaturu, stejn� jako proti n�mu nebyl zam��en
program K-231. Sp�e nazna�uje, �e neodd�litelnou sou��st� ka�d�ho syst�mu soci�ln� spravedlnosti jsou �ty�i Rooseveltovy svobody a �e v �eskoslovensku z roku 1948 bylo tragick�m omylem - a v kone�n�ch d�sledc�ch i zlo�inem - je tak brut�ln� omezovat.
Tato kniha nen� argument poskytnut� reakcion���m sv�ta, ale pramen, kter� by m�li studovat a vyu��vat ti, jim� jde o co mo�n� nejspravedliv�j�� ��d lidsk�ch v�c�.
Josef �kvoreck�



O B S A H
P�edmluva editor� .............................. 5
Za��tek ........................................ 9
P��pad M�rov ................................... 11
Bory ........................................... 19
Pra�sk� v�znice ................................ 45
�ensk� v�znice ................................. 53
Arm�da ......................................... 79
�idovsk� anekdota .............................. 90
P��slu�n�ci .................................... 95
Sv�dectv� sob� si nejrovn�j��ho ze sob� si
rovn�ch ........................................ 131
L�ka�i, poslanci, kati ......................... 137
Vra�dy ......................................... 149
R�zn� druhy d�chodc� ........................... 159
Konec .......................................... 165
M�sto pozn�mek a vysv�tlivek ................... 169
P�ipom�nka ..................................... 173

ZPR�VA DOKUMENTA�N� KOMISE K-231

Uspo��dali Otakar Rambousek a JUDr. Ladislav Gruber
Vydali �lenov� Dokumenta�n� komise v exilu

c by Otakar Rambousek and JUDr. Ladislav Gruber 173. (1. vyd.)
c Otakar Rambousek a JUDr. Ladislav Gruber 1991. (2. vyd.)

Ob�lku navrhl Josef Bor�vka

1. vyd�n�: Printed in Belgium Rossels Printing Co. Vaartstraat 70
B 3 000 Louvain.
2. vyd�n�